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  • 法称因明的逻辑体系

    种汉译本《正理滴论》问世。[4]王译译自梵本,杨译译自藏本。随后又有韩镜清先生的从藏译汉本和香港李润生先生根据舍尔巴茨基的英译转译的汉译本。[5]这四个汉译本各有所长,参照研究,能更准确地把握法称的因明...期。  [5] 李润生先生把这四个汉译本和一个英译本以逐段对照方式一并作为附录收入其著《正理滴论解义》中,先生在解义中又处处引用法上疏文,使读者易于理解原著的义理和精神。  [6] 义净:《南海寄归内...

    郑伟宏

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  • 从实体逻辑到关系的逻辑

    博:《东方合理思想》,第129页,江西人民出版社1990年版。  5、塞留斯:"逻辑意义的研究经验",俄译本,1948年版,第69页。  6、亚里士多德:《尼各马可伦理学》。  7、卡西勒:《认识和...

    罗嘉昌

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  • 论法称因明的逻辑体系

    王森和杨化群的两种汉译本《正理滴论》问世。[4]王译译自梵本,杨译译自藏本。随后又有韩镜清先生的从藏译汉本和香港李润生先生根据舍尔巴茨基的英译转译的汉译本。[5]这四个汉译本各有所长,参照研究,能更...194页)又见李润生:《正理滴论解义》,香港:密乘佛学会,1999年,第86页。  [4] 刊登在《世界宗教研究》杂志1982年第1期。  [5] 李润生先生把这四个汉译本和一个英译本以逐段对照方式...

    郑伟宏

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  • 铮铮铁骨一高僧——记爱国老人喜饶喜措大师

    全部代表,而没有在具体人选上纠缠。同时指派了自己的代表。这样,阿沛成了西藏地方政府的首席代表。代表团共5人,阿沛?阿旺晋美、土登列门和桑颇?登增顿珠一行三人,在中共昌都工委副书记、昌都解放委员会副...不可分割的一部分,西藏地方政府服从中央人民政府的领导。但是,他们坚决反对解放军到西藏。西藏代表坚持说:整个西藏只有5个外国人,他们是被雇用的工程技术人员,他们无权过问和影响西藏的政策,我们也随时可以将...

    降边嘉措

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  • 大圆满的意义和内容

    筹量本部法显了现证不用心慧所作分别体道果. 即可成佛。 5、其余的法门总要分别前后因杲,故不能不另外去求菩提.本部法菩 提自现.所以不用因果胜劣的作业.也不必精勤修行.分别取舍...

    郭元兴

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  • 煮雲法師的佛教經驗與佛教事業

    半工半讀,一方面讀書,一方面領執事「當行堂、當殿主」,賺取微薄的薪俸,甚至連因當「行堂」,一個月分得的一塊或半塊鍋巴都捨不得吃拿去賣錢。但還是非常窮,窮到甚至穿死人衣服。[5] 因此暑假來臨,他向方丈月...

    丁敏

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  • 佛法在原子時代(一)

     5、一般情見,因為不離愛(情感的)見(理智的)的主觀作用,把實相幻成不正確的圖則,有如戴了有色的眼鏡,看不出事物的本來面目。但是情見雖妄,妄的本質卻也不離實相,只要能除去有色眼鏡(除去情見)實相原在...

    羅無虛居士

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  • 佛教起信與入門

    樣是完全背離科學精神的。   或者我另外舉個例子吧。比如如果有人對你說:1萬億光年外有一塊5公斤重的石頭(目前人類觀察到的最遠星體距離我們約140多億光年),那麼你所能作的回答只能是:我沒有能力觀察到...承認有個人性化的終極主宰;由此我們可以認為佛教是無神論的;由此我們也可認為佛教是唯物主義的;   5,每個生命都是識心的一部分;鑒於識心是無大小概念也無人性概念的,我們不可能判斷每個生命在識心中的「大小...

    李慶宏居士著

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  • 《九都释道》 (一)

    上有五种阿祗梨:1、出家阿祗梨(出家得度之际,授十戒之师);2、受戒阿祗梨(受具足戒之际作羯磨之师)3、教授阿梨(受具足戒时教授威仪之师);4、授经阿祗梨(教读经之师);5、依止阿祗梨(同起居,而从...

    赵荣珦 著

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  • 《九都释道》 (二)

    496) 洛阳城南少室山北麓(今登封西北13公里处)  风穴寺 北魏 洛阳城南少室山南麓(今汝州北5公里处)  石窟寺 北魏永平3年(510) 洛阳城南大谷关(今偃师水泉)  石窟寺 北魏熙平2年(...

    不详

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