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  • 20世纪西藏密教研究综述

    方面的丰硕成果。在大陆,法尊、张建木等人撰文,则从宏观上把握藏密,做出了突出贡献。  5、典籍翻译与研究  藏密典籍翻译是藏密研究的基础,此项工作开始于本世纪初。20年代,大勇法师的赴藏学法团培养...

    许得存

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  • 中国佛教的宇宙结构论

    《经律异相·地部》主要是论述阎浮提(南赡部洲)和郁单曰(北俱卢洲)的情况。〔5〕关于阎浮提,文说,有十六大国,东有晋国,南有天竺国,西有大秦国,北有月支国,共有八万四千城。域内有...三十三天之主也。”把天主教的上帝等同于佛教的护法神忉利天王。并按照佛教的三千大千世界说,称天主有万亿个之多。这表现出了对天主教教义的隔膜。详见《云栖法汇·手著》第5册,明&...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180039136.html
  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    《楞伽经》传心,至道信是又以《文殊说般若经》融合《楞伽经》。(注5)慧能的南宗禅,除了重视《金刚经》外,又以《坛经》为“依”,《坛经》说:  若论宗旨,传授《坛经》,以此为依约,若不得《坛经》,即无...南北宗前的作品。  注4:印顺,《中国禅宗史》,(1975,台北,慧日讲堂),页11。  注5:同前注引书,页55。  注6:慧能撰、郭朋校,《坛经校释》,(1983,北京,中华书局),页75。  注7...

    蒋义斌

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  • 陈兵:圆融精神在宗教对话中的意义

    都在不断拉大,1960年,占世界总人口百分之二十的富人和百分之二十的穷人收入差距为三十比一,到1999年,差距上升为七十四比一,在40年中增长了1﹒45倍。目前发达国家的人均GNP超过2﹒5万美元,...

    陈兵

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  • 与时轮法修持仪规有关的问题

    5.禅:就是思想高度集中,修炼破除散乱之心,能够自由自在地驱使自己的心识,“定能生慧”,只有把“定”修好,才能产生真智慧; 6.慧:一个是般若智慧(即彼岸智慧),一个是世间智慧。...长寿,智慧能够得到正常的发展开发,这就是人体内部的时轮。 时轮讲人从生下来5个月开始,每天坏死两条脉,100年后72000条脉全部坏死了,如果没有特殊的原因,如良好的保养和修持,就没有生存的...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 如何排除禅悟之障

    坚固,定力不动为止。(3)续修随息禅观法,修至内外空明,无有妄相为止。(4)修直观心地法,修至智慧明朗,觉照不昧为止。(5)浏览公案发现未透之言句而起参,直参至透彻无疑为止。(6)如已真实透彻,即可放手...

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  • 《坛经》的书名、版本与内容

    曰禅,内不乱曰定’,讲的也完全是同一个意思,所谓禅定就是远离世间万事万物,保持内心的平静。总之,禅定就是自净其心,自见本性,自成佛道。  (5)‘无相戒’思想。戒是对佛教修行者不应该作什么的行为轨范,...

    李富华

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  • 敦煌本《坛经》首章校释疏义

    缩微胶卷号:8024),卷轴装,首残尾存。   北残片,指国家图书馆藏敦煌遗书北敦08958号,卷轴装,残片,仅5行。   西夏本,指西夏文《坛经》残片。二十世纪20年代以来续有发现,现共12个残片...

    方广锠

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  • 《百丈清规》初探

    传灯录》卷六亦有怀海传并其《禅门规式》【《大正藏》卷五一,250页。】,在《卍续藏》第16套第5册的《禅苑清规》卷十有《百丈规绳颂》,在《大正藏》有《敕修百丈清规》卷八的《古清规序》【《大正藏》卷四八,...

    智 海

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  • 天台早期禅法的心性说

    描述,以此来解释吾人现前的种种烦恼染习与当下心体之间的关系,并指出这种关系是‘不一不异’的,一切染法皆依此一心而立,所以此处之心即是万法之全体。   (5) 此心又称&...

    达照法师

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