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荆棘中，枝上攀枝，蔓上攀蔓，但见葛藤遍地，无有出期”。[53] 依明本之言，这些学人掉入文字窠臼中，以此为佛法，为禅道，殊不知见闻越多，所知障反而越重，与悟道因缘却没有任何交涉。[54] 然而这种拘泥于...。 [52] 收于《卍续藏》册111。 [53] 见《中峰广录》卷1之上〈平江路雁荡幻住禅庵示众〉（《碛砂藏》册37，页366下20-22）。 [54] 参《明本杂录》卷中〈...
释有晃
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》一卷，即此景淳所著。[53] 47、《僧灵一诗》一卷 灵一，唐僧，广陵（今扬州）人，俗姓吴氏。九岁出家，十三岁削发。从律师法慎学《四分律》，历住扬州、杭州等地寺院。禅诵之外，喜为歌诗，与朱放、张...《宋元方志丛刊》册8。中华书局，1990年。 [52] 慧洪《冷斋夜话》。收录于张伯伟《稀见宋人诗话四种》。江苏古籍出版社，2002年，页59。 [53] 张伯伟，《全唐五代诗格汇考》...
冯国栋
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在行文中提到“五辛之属，不利腹口，无故啖食，空为道障，深为苦也。”[53] 又据《大佛顶经》云：
一切众生食甘故生，食毒故死，是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。...。
[51] 《广弘明集》卷26，《大正藏》册52，页294b。
[52] 《金园集》卷中〈诫酒肉慈慧法门〉，《卍续藏》册101，页241a。
[53] 《金园集》...
释大拙
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，而卒不能得。遂为之驳。所以驳者，忧夫后之学者，执似而迷真也。彼高明之士尚惑其言，以为必当，况其他哉！”(注53)
贰、后期诤论诸家意见的考察
在后期的诤论中，所要讨论者，多属于镇澄《物不...短篇〈跋文〉(注53) 。而镇澄在著作中，则留有二篇〈答界上座〉(注54) 。可见他属佛教界的好学之士，只是不得其详罢了。 根据镇澄〈答界上座〉的内容来看，所详辩的问题点，是在僧肇主张的“求向于...
江灿腾
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弥陀圣号的行者 ，似乎也引起了反感！(注53)
文中，值得注意的有两点：(一)《净土新论》的(某些)观点，乃依其老师太虚法师的观点而做的发挥；(二)佛法中，除了“往生净土”之外，...宣化。 (详见：郑志明，《台 湾民间完教论集》，页51-53。)其中，除了第(五)的“三教合 一”，曾在明末高僧──莲池、憨山、藕益、紫柏等人的著作 当中论及之外，其他都与...
杨惠南
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以来，释尊晚生于老子并为其弟子已为攻击佛教的最佳利器，故认为过去佛的历史不可靠，“唐虞夏启何必已有(佛)？”要求佛徒应以一般公认的“释迦之现”之现在(贤劫)佛为论证起点(注53)。再看朝廷方面所举办的...
阮忠仁
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为一谛……次卷一谛成无谛。……次舒即无谛、一、二谛、四谛，无句、一句、二句、四句、无量句。卷舒明义。[52] 吉藏这种从无谛到无量谛的随顺众生的说法，也颇和智顗的说法相似，[53]不过，笔者认为吉藏...
刘嘉诚
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晋言诃友译，诸录尽云只多蜜，晋世出，译名多同，计不应虚，若非咸洛，应是江南，未详何帝。”[53] (二)《靖迈录》卷二记载，“沙门只蜜多，西域人，识性通敏，聪达宏远，志存弘化，无惮远游，爰于晋世译，…...
蒋武雄
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螺溪之世，赖吴越王求遗书于海东，而谛观自高丽，持教卷用还于我，于是祖道复大振，四明中兴实有以资之也。是诸师者，或显或晦，述而不作称之曰祖，盖传授有所继，正统有所系也。”53义寂学天台止观于清耸，“其所...，“杭州孤山智圆法师传”，p5下。 51 黄忏华，前引书，p285。 52 黄公伟，《中国佛教思想传统史》p227。 53 释志磐，《佛祖统纪》卷第八，前引书p343。 54 前引书“十五祖净...
赖建成
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观也”。[53] 但观的对象在说明上有难以理解之处，知礼在《妙宗钞》中释为“约心观佛”，主张没有必要把“观佛、观心”分开考量。从义则反对知礼的见解，说明“一心三观能观，一体三身所观”，“观心”正是重点... [51] 《大正藏》册12，页343下。 [52] 《大正藏》册37，页186下。 [53] 《大正藏》册37，页193上。 [54] 《续藏经》册95，页385左上。 [55] 《...
林鸣宇
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