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  • Book Review The Cult of Nothingness: The Philosophers and the Buddha

    negation of tragic wisdom, its opposite" (p. 148). About 1864 the annihilationist view of Buddhism...

    Roger-Pol Droit

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370771862.html

  • 与无修居士论禅与台净两宗异同

    度论为指南；有何小乘气息乎　　？至净土宗则依三经一论 (无量寿经、观无量寿经、阿弥　　148页　　陀经、往生论)。经皆世尊金口亲宣，是众生性具依土实相　　之法。论乃大乘菩萨天亲所造。俱演圆顿教意，何得...

    融熙法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393374008.html

  • 无声的教化——麦积山石窟的摄影表现

    但不可将二佛分开，否则其中的宗教含义便不复存在。我们拍摄的第148窟正壁右侧下龛释迦多宝佛二组，二组佛像在衣纹与手印上虽有不同，但都缘于二佛并坐升天的故事。 　　三佛并坐或三佛分壁而坐是麦积山石窟最...

    凌海成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481877126.html

  • 中国佛教史上的肉身菩萨(大纲)

    ，148下)则透露出肉身崇拜已经渐成气候，乃至需要痛下针砭。宋代华严宗僧人子蝽的集注中对此加以发挥，说： “愚者修禅皆堕此见，并是魔种，不识如来像教之意。且末世住持依因像教，出家学道借此而修，魔坏信...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363979620.html

  • 千年法门寺，我们来了佛教圣地折服媒体人

    场所，就应该如此金碧辉煌、宏伟大气。”在他眼中，吸引他的合十舍利塔建筑风格寓意深远。 　　“巨手”双手合十的形象，高高耸立。整个合十舍利塔塔高148米，地上11层，地下1层。与其他建筑物相比，结构...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12031584157.html

  • 西安广仁寺获赠佛舍利记

    玉石或人骨替代物,为了保护佛祖真身和供人供养而特制的影射之骨)。现在,灵骨供奉在新建的148米高的法门寺合什舍利塔中,影骨供奉在法门寺原先的地宫内。此前一天(7月31日),我们一行刚刚在仁钦上师及法门...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360590141.html

  • “圆·融”西岐 法门重辉“和·韵”中国 箫韶九成

    佛在中央，法、僧东西两方护持，佛教大、小乘兼弘，实现一个完整的佛教世界。 　　景区内万众瞩目的合十舍利塔塔高148米，庄严肃穆、气势恢宏，供奉着世界唯一的释迦牟尼真身指骨舍利，它象征着和谐安康、...

    王婷

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08515090620.html

  • 敦煌宗教文化中的养生术

    ，他身披通肩袈裟，作禅定状。第254、257、259、263、288窟中均塑有禅定佛。第96、130的“弥勒佛像”，第148、158窟绘有“涅槃像”。上述列举的塑像均处在导引、吐纳之中。 　　（四）...

    李重申 李小惠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493690.html

  • 和谐文化的先行者——纪念赵朴初诞辰一百周年（下）

    　23《赵朴初韵文集》下册P820 　　24《赵朴初韵文集》下册P823 　　25《答谢沈尹默先生惠赠法书》、《赵朴初韵文集》书上册P148 　　26《赵朴初韵文集》下册P437 ...

    俞朝卿

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275094915.html

  • 南传佛教史（四）

    耶舍摩尼须罗(Yasamanisula)佛塔，仿斯里兰卡形式，并把以前从斯国得来的石钵及其他佛教文物，供奉在佛塔里。(五十岚智昭译：《缅甸史》，第148-149页。)　　他隆王又将“大僧统”改封为“...般若萨弥：称巴《教史》第6章。2.山本达郎编：《东南亚细亚的宗教与政治》，第148页。)　　这样的情形，经过二十四年，公元1732年，多尼犍毗王邀集四位僧伽上座为判决委员，听取两派陈说意见。偏袒派比丘虽...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580142059.html
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