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  • 中国佛教义学的形成 -- 东晋外国罗什“般若”与本土慧远“涅槃”之争(2)

    》册124,〈维摩经集注〉卷3,页655。[65] 《佛教大藏经》册124,〈维摩经集注〉卷3,页654。[66] 《佛教大藏经》册124,〈维摩经集注〉卷5,页757。[67] ...-------------------------------------------------------[113] 梁僧祐《出三藏记集》卷5。《大正藏》册55,页41下。[114] ...

    不详

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  • 法眼文益的禅教思想

    早年除了注重于律外,并“复傍探儒典,游文雅之场”,[3] 而希觉,夸赞他是“我门之游、夏”。[4]  希觉律师(864~948 100%'>),[5] 以擅长南山律著称,其师承如下:法宝(玄畅,797~...[5]其生卒年月之考证,参见陈垣《释氏疑年录》,收于《现代佛学大系》,页176。台北:弥勒出版社。[6]玄畅律师于唐懿宗时赐号“法宝”,在赞宁《宋高僧传》列入护法篇,见该书卷17。《大正藏》册50 ,...

    蒋义斌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424045821.html
  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(1)

    历代三宝记》,犹之载《唐书》〈经籍志〉而不载《汉志》(注4)及《隋志》(注5)也。其弊盖由于撰释家类提要时,非按目求书,而惟因书著目,故疏漏至此,今特为之补正,冀初学者于此略得读佛教书之门径云尔。中国...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424245824.html
  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(2)

    传统的一群开拓者,而必待仕邦在极偶然的机会下悟出其中线索,而替中国史学的一条重要支流找出了源头。  290页  (注 4) 指《汉书》〈艺文志〉。   (注 5) 指《隋书》〈经籍志〉。  (注 ...composed bythe Chinese Buddhist cleric or laymen during a longperiod from the 5th to the 17th ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424245825.html
  • 中国佛教的思惟发展(1)

    物之两面。形诸于文字与声音的是语言,内在于概念的是思惟。但这两者究竟是一是异,仍然有著争论(注5)。因为语言究竟先于思惟而存在,抑思惟先于语言而存在,或同时存在,迄今仍未获得定论(注6)。一般说来,...

    张曼涛

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  • 作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察(2)

    》,第2页。  52. 黄进兴,“论方法及方法论--以近代中国史学意识为系络”,《学人》第5辑,南京:江苏文艺出版社1994年。  53. 阿部肇一,《中国禅宗史--南宗禅成立以后的政治社会史的考证》...

    不详

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  • 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》

    ,然其对智者戒体解释亦各不尽相同[5]。  至于天台智者的戒体是如何?本文则是针对此问题来加以厘清,进而厘清有关《菩萨戒义疏》作者之问题。  二、天台智者的戒体思想  有关天台智者的戒体说,简单的划分...

    陈英善

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  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起(1)

    》之弥勒菩萨信仰的造像。[5]  另一方面,研究金刚顶密教信仰的学者,如木村西崖,在研究金刚顶在南天的发展情形之际,虽然注意到金刚顶与南天发展出来的瑜伽莲花部行法有直接的关系,然他也不知道,南天瑜伽...

    古正美

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  • 敦煌初唐的弥勒经变

    中唐(781-848)二十五铺、晚唐(848-906)[4]十九铺、五代(907-960)十一铺、宋代(960-1035)十铺,[5]不但数量居敦煌诸石窟群之冠,而且年代延续最久。  敦煌北朝的弥勒...

    李玉珉

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  • 朱熹排佛与参究中和的经过

    他意思去胡说,是时文字不似而今细密,由人粗说,试官为 某说动了,遂得举。(原注:时年十九)。(注4) 引文中病翁即刘子翚,(注5)朱熹曾谓子翚“萧然无异禅衲”,(注6)子翚尝请益于大...

    蒋义斌

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