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523～592) 在其《大涅槃经义 记》卷8中，也有“见性了了”(注5)的话。这些对《大涅槃 经》的疏解，在当时似乎并未受到重视，也没有引起争论。
... (注 5) 同上，页832a。
(注 6) 引自胡适著：《神会和尚遗集》(台北：胡适纪念 馆，民59年)，页287。 (本文注释...
冉云华
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复出，接 受王室供给(注4)。智俨撰作经论义疏凡有二十余部，由于 行文简约，立义新奇，其门生能得其意者不多(注5)， 336页 而以法藏(643～712)为翘楚。法藏演述智俨教学的主要观念 ...785～ 790。 (4) 吉津宜英：《华严禅?思想史的研究》 (东京 ：大东出版社，1985年)，页9～24。 (5) 吉津宜英：《华严一乘思想?研究》 (东京： 大东出版社，1991年)，页...
廖明活
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Mahayanottaratantra sastra，意思是“宝性分别大乘最上秘义论”(注5) 。有趣的是中译 本取其前字(Ratnagotravibhaga) 而名为《宝性论》，而藏文译本则 取其后字(...
释恒清
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思想的权威。 (注5)《宝性论》梵文本，是由 Rahula Sankrtyayana法师于西藏发 现。 E.H. Johnston将它校正后，于1950出版。在此之前，对 《宝性论》的研究，均限于...
释恒清
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597)等，均是讲说《大智度论》的名家，[5]其中智顗结合中观思想、《大智度论》、《法华经》，开创了天台宗。 《大智度论》为中国佛教的重要作品，而大乘思想又与“净土”有密切关系，因此本文拟对《大智...，(《大正藏》，第55卷)，卷10，〈大智论记〉，页75b。 [5] 〈六朝时代????《大智度论》?研究讲说〉，《印度学佛教学研究》，21-22，收于《中国关系论说资料》，15号第一分册，上)。 ...
蒋义斌
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三藏记集》卷5，有一篇文章署名是〈长安睿法师喻疑第六〉，但是《出三藏记集》的僧佑法师，却是言：昔慧睿法师久叹愚迷，制此喻疑防于今日。故存之录末，虽于录非类，显证同矣。〈喻疑第六、长安睿法师〉 在《...东林寺慧远3、《出三藏记集》 南朝梁代僧祐（445～518）撰、大正藏五十五册。4、《佛祖统纪》 五十四卷、南宋志磐著、大正藏四十九册。5、《佛祖历代通载》 二十二卷或三十六卷...
释如嵩
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。广阔的觉知接受每一次疼痛。 眼睛张开，看看自己。想起身时便可起身。 减痛静坐法5 任疼痛自由飘荡 注意力转到疼痛部位。 放松疼痛部位，让疼痛存在。让皮放松疼痛部位，让疼痛存在。让皮肤、...
史帝芬．雷凡
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的焦点所在。 二、大慧宗杲所面临的时代问题 依宋祖咏所编《大慧禅师年谱》， 注5大慧宗杲生于北宋哲宗元祐四年（1089），卒于南宋孝宗隆兴元年（1163），享年七十五岁。从他三十七岁在...思想相对照，颇具新意。 注5见《中华大藏经》第二辑二册，页1688-1720。 注6《大慧禅师语录》卷24，见《大正藏》第47卷，页912下（以下仅标《语录》卷数及 页码）。 注7参见...
林义正
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为利众生身披袈裟者 无垢大智妙吉祥化身 多罗那他无上大尊者 妙音功德遍覆现虚空(4)圣教赞 世尊最圣了义他空见 金刚教法不灭世世明 微妙胜义谛圆满浩三界 绿度母尊依护转法轮(5)弘法...
卓格·永丹嘉措
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己丑(569)松赞干布的二十五岁则应是隋开皇四年(5崐89)了，此时不但是朗日松赞在位，松赞干布还未掌权，而且拉萨还在苏毗之手，也不可能在拉萨建大招寺。再说，隋开皇四年文成公主还未出世，她又如何能参与...
刘立千
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