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  • 杏坛春意暖 教化满人间——记国学大师南怀瑾先生

    十万民众自动涌来参加,人人额手称庆,大陆、港台传媒亦纷纷报道。铁路施工建设中,虽困难重重,然先生矢志不移,迭献良策,鼎力支撑。1997年8月8日上午7时零5分,金温铁路全线铺通,1400万浙西南人民...

    王学信

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  • 试论佛教伦理的种种困境

    涅槃和解脱作为最高旨归;(3)佛教戒律固有的问题;(4)佛教僧团的生活方式与修行方式;(5)佛教的哲学或智慧化趋势;(6)大乘佛教关于“空”的学说;(7)崇拜倾向;(8)巫术倾向;(9)因满足经验诉求而...

    吾淳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214050954.html
  • 东晋南北朝“志怪小说”中的观世音灵验故事杂谈

    若得免脱,愿起五层浮图,舍身作奴,供养众僧。旬用心,钳锁自解。监司惊惧,语荀云:“若佛神怜汝,斩应不死。”临刑之日,举刀刃断。奏得原免。(《宣验记》——同上) 5、史隽有学识,奉道而慢佛。常语人云...

    楼宇烈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220251002.html
  • 中国近现代佛教的融和精神及其特点*

    于社会有很大的影响。5 章太炎曾以唯识学与西方古今唯物主义、唯心主义、唯我主义等,进行了广泛的比较研究和融通。如他说“近来康德、索宾霍尔诸公,在世界上称为哲学之圣。康德所说‘十二范畴’,纯是‘相分’的...著纂渐成。虽兼综故籍,得诸精思者多,精要思者多,精要之言,下过四十万字,而皆持之有故,言之成理。不好与儒先立?亦不欲为苟同。若《齐物论释》、《文始》诸书,可谓一字千金矣。” [5] 太虚大师著《...

    楼宇烈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220851008.html
  • 早期佛教的“业报轮回”问题

    过去。如果这样,他就会因体力不支、气淤不畅而夭折,终究得不到功德。做爱中的男女双方完全可能把一方的善或恶传递给另一方,这表明业感报应说的产生可能还与房事有关。《广森林奥义书》(4·4·5-6)还说,业力...

    成建华

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  • 观音信仰研究现状评析

    后者是前者的进一步扩充。这部书涉及到的主要问题有:1、观音的由来;2、观音的本土化;3、观音的神变;4、观音女神;5、少数民族与观音;6、历代观音;7、观音与诸神;8、弱者的烛光;9、强者的哀怨;10、...五花八门,在中国最著名的是“观音签”和“观音阄”。这六种信仰形态相互联系,相互作用,形成体系完整的观音信仰形态。   5、观音法门的三方互动:对纷繁复杂的...

    李利安

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  • 论观音信仰的中国化

    第20册,第106页上—中。  [23] 《大唐西域记》卷10,《大正藏》第51册,第932页上。  [24] 参见吴立民:《南山寺缘起碑》,《佛教文化》1998年第5期。 ...

    李利安

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  • 桑耶论诤中的”大乘和尚见”—”顿入”说的考察

    辩论中已为顿悟与渐悟的两难提供了一个解答[5]。   二、藏传佛教学者对摩诃衍的批评   首先要指出的是:在藏传佛教史当中,并非所有学者都批评摩诃衍。例如宁玛派的大学者隆钦然绛巴(Klong chen...Enlightenment,” in Early Ch’an in China and Tibet. Berkeley Buddhist Series. No. 5, p.413.   83. 同上,页414。   ...

    黄敏浩

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  • 佛教的真谛

    邪淫,不饮酒。除了消极不做恶业之外,还要积极地去实践慈悲喜舍等善行。   五、正命 d5   正命是指正当的经济生活和谋生方式,譬如现在开设赌场、酒家、贩卖杀生用的钓鱼具、猎枪等商店,屠宰场等行业,...

    星云法师

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  • 从世界的起源到世界的还灭

    头上花萎(3)身体臭秽(4)腋下出汗(5)不乐本座),仍然逃不了生死无常的定律,最后还要堕落。如果能解脱此方的生死界,到达到他方的涅槃境,那才是真正永恒的无量寿。   谈过天人的寿命,再说到天上有情...

    星云法师

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