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会叫嚣喊出这样观点呢？ 1.4.5 身心不同 有人提出这样一种观点：“人和其他动物的身体、精神不一样，何能转生、续存？” 我说这是极其错误的说法。通过目前科学研究发现，人的身体和其他动物身体构成...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142349943.html
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造论始末。……中间马鸣、龙树悉是祖师。……达摩受法天竺，躬至中华。”[5] “先明祖承付法由渐，若不先指如来大圣（释迦），无由列于二十三祖，若不列于二十三祖，无由指于第十三师（龙树），若不指于第十三...宗派研究》，新文丰出版公司1980年12月台湾初版，第9页。 [5] 宗密：《禅源诸诠集都序》，《大正藏》第48册，第400页。 [6] 湛然：《止观辅行传弘决》，《大正藏》第46册，第143页。 ...
利生法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143749972.html
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借用，变读ㄔㄞ（惭音，阳平）。《玉篇》“示部”说：“禅，静也。”（5）禅是Ｄhyānā的译音“禅那”的略称，意译则为静虑。在中国...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html
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没有原因的。 至於有关本论修订之时间，依《中国禅宗史》之意见是约在760年或至少系在神会755年遭贬逐后之事，[4]但日本学界则以为该论修於神会入东都洛阳不久的745年左右较为准确；[5]本文依下列...《新校定的敦煌写本神会和尚遗著两种》页339。 4、印顺认为：「属於荷泽宗的，如『菩提达摩南宗定是非论』，独孤沛撰，现存本为神会晚年（七六０顷）的改定本」，见《中国禅宗史》自序。 5、有关日本学界...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150950039.html
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之一，只是资料一直未有公布，使学界难知其详[2]。其后中国学者在进行敦煌石窟艺术的考察过程中，也对供养人画像多有注意，如有贺昌群[3]、张大千[4]、谢稚柳[5]、何正璜[6]、李浴[7]、石璋如[8...437页。 [4] 张大千：《莫高窟记》[M]，台北：台北故宫博物院，1985年版。 [5] 谢稚柳：《敦煌艺术叙录》[M]，上海：上海出版公司，1955年版。 [6] 何正璜：《敦煌莫高窟现存...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151350049.html
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九四三）“净土寺学郎张延保”；Ｓ.5463显德伍年（九五八）“大云寺学郎?”；Ｐ.3886显德七年（九六0）“大云寺学郎邓清子”；Ｓ.2894（5）开宝五年（九七三）“净土寺学仕郎辛延?，曹愿长”；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152750088.html
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付嘱人，已下门徒道俗，近有数余人，无有一人敢滥开禅验」，其中「无有一人敢滥开禅验」一语已意指在七三二年滑台会以前，惠能之徒弟（包括神会自己）没有一人曾开禅门并公开授徒，[注5]亦即本《坛语》不可能在...一九七一年）第三○一－三○二页。 [注5]若从宗密《圆觉经大疏钞》如：「让和上是六祖弟子，本不开法，但山居修道」等纪录，显示怀让并未开法传禅为例，所谓惠能徒弟「无有一人敢滥开禅验」之事可能属实，语见《卍续藏...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750108.html
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金碧辉煌，亦奇物也。”[5]其实不仅仅是宋朝画院众工作画需要稿本，而是传承沿系了以前更早时期历代作画之方法，也是作画之基本功要求。由此可见古代对绘画稿本之重视，“每作一画，必先起草”，要求画家们严格遵守绘画...画稿的一个影子。 5、尊像画稿 此类画稿是敦煌画稿除经变画底稿外，保存下来的另一重要而丰富的内容，基本上包括了敦煌绘画中的各类尊像内容，如有佛像、菩萨像、天王、力士、金刚、各类观音像及飞天、供养人...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
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。”[5]的确敦煌丰富的邈真赞为我们提供了有关这方面的详细资料，P.3718《程政信和堂赞并序》“图刑（形）邈影真堂”，P.4660《王景翼邈真赞并序》“痛临坟之哽噎，写真迹于真堂”，说明人物邈真像...出版社，1996年，第77-92页。 [5] 郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》，甘肃教育出版社，1992年，第11页。 [6] 饶宗颐《敦煌白画》，法国巴黎，1978年，第26、33页。 [7] 敦煌...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
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智耳。譬如一杯，其中可观一瓶，可观一花，可观一鸟，乃至其他一切情非情相。真得事事无碍三昧者，不妨即杯，即瓶，即花，即鸟，乃至即一切法，皆自在无碍。 （5）隐密显了俱成门 众所共见之相，能瞬间隐藏...，中道谛。 （4） 云门宗——三句——一心，真如心，心生灭。 （5） 法眼宗——总相，别相，同相，异相，成相，坏相。 五家宗义不同，契会一乘佛性则一。应机接物，各因其才；施设互异，无关宏旨。学者...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250123.html