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积极参与的精神,于此可见一斑。
(5)波罗提舍尼戒
另外还有犯提舍尼戒的,一共有四。提舍尼的意思是向彼忏悔,犯了过错,只要向一人忏悔就可以了。佛陀在世的时候,有的信徒很虔诚,知道城外有比丘...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241151279.html
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收希迁文献,但把希迁与牛头同归于 “密意破相显性教”中,而略有数行文字稍作解释而已。[5]这数行文字,虽不是直接的希迁文献,但与《祖》集等基本文献中的思想颇为相应,是值得参考的。此书年代甚早,但非客观...《宗门统要续集》、《无门关》、《联灯会要》、《五家正宗赞》、《禅门诸祖偈颂》、《人天眼目》和《五灯会元》。最后,再合并两人之“补遗文献”,资做最后的增补工作;洞山有补遗文献3种,曹山2种,共5种。准前...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
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加强。尊重各种文化存在的合理性和必要性,互相取长补短,成为当前的主流呼声。这种文化多元化的趋势是世界格局多样化以及社会从封闭走向开放的反映,而这也是造成道德价值观多元化结果。5
道德多元化的倾向...道德状况的影响〉,浙江大学副教授,《人文素质》论文集1999,十二月,页135~144。
5 参考王东莉著〈社会变迁对青年道德状况的影响〉,浙江大学副教授,《人文素质》论文集1999,十二月,页...
释觉培
佛学论文|因明|五明
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正道迹。”(《汉译南传大藏经》第14册,5~6页)。 【译注十六】记载于《相应部》牲度篇,蕴相应,中五十经,第三所食品(On What mustbe Devoured, The Middle ...
不详
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保存此一领大衣”[5],光大祖业。在海内外居士的护持下,他首先恢复了云南省鸡足山大迦业道场,经过14年的努力,在鸡足山重建了祝圣禅寺、兴云寺、洋萝荃寺等寺院,同时又修复昆明等地的云栖寺、胜... [4] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第四五页,岑学吕、宽贤等编,台湾渊明电脑排版公司,1997年2月。
[5] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第四四八页,岑学吕、宽贤等编,台湾渊明电脑排版公司...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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铎椒 虞卿 苟卿 張倉以上左氏 五台5(禮) 子夏 子貢 五台6(樂) 曾子 子游 孺悲 五台五經大旨及篇數...
无住
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本禅师的禅学思想〉、[5] 任宜敏著的〈普应国师禅学思想析论〉[6] 及纪华传所著的〈中峰明本的禅净融合思想〉。[7] 〈明本禅师的禅学思想〉由四大段组成,第一大段叙述明本的生平及其著作。第二至第...5/12。 -------------------------------------------------------------------------------- * 本文所引用之...
释有晃
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华严经?普贤行愿品》中提出,菩萨若欲成就佛的圆满功德,应修十种广大行愿[5], 其中,第四大愿即是“忏悔业障”,其内容如下:
忏除业障者,菩萨自念:我于过去无始劫中,由贪嗔痴发身口意作诸恶业无量...
[5] “如来功德,假使十方一切诸佛经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门,应修十种广大行愿,何等为十?一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。...
释大拙
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新论》不须存。[5] 翟志成根据此一熊十力之自述, 认为熊氏此时已改动以前之“体用不二而有分”而成为只说“体用不二”: 翟志成说: 熊氏废弃《新论》的原因,是由今视昔,悔其旧作“太不精简”,持的是...267。翟氏书中引熊氏此文,“太不精检”误作“太不精简”,又遗漏“此乾坤大义也”一句。 [5] 熊十力,《体用论》,赘言,页6。 注 翟志成的相关讨论见其《当代新儒家史论》,页268。 [6] ...
赖贤宗
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居士佛教”之称的斋教为主流(注5);相反地,光复后的台湾佛教,则以大陆迁台之各省出家僧人为领导中心的纯正佛教为主流。这两大传承,汇合而成当代台湾佛教;因此,当代台湾佛教的“出世”性格,自然与这两大传承...部分的作品都只是翻印”。1970年后, 情形也许多所改观,但进步并不太大。
(注4) 同前引。
(注5) 连雅堂,《台湾通史》,以为斋教源出佛教禅宗;而稍晚的《 台湾风俗志》和《...
杨惠南
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