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  • 佛教部分有关＂三＂的名词简解

    退：位不退、行不退、念不退。　　52、《无量寿经》讲的三种真实：开化显示真实之际；惠以真实利益；住真实慧。　　53、戒之三类：一类是律仪戒，佛所制订的各种律仪。二类是摄善法戒，佛虽未规定，但我们应当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    的形成状态。关于胎生学的说明在《阿含经》是属于鲜见的学说,然而《增一阿含》也有这种学说。(53)何况经过部派佛教以后的《中边分别论等诸经论中说明“识”是“结生识”也是势所使然。尤其《阿含经》中识与名色...

    叶阿月

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523653848.html

  • 僧思想研究

    乘者以之而济」(注53)。 般若诸经，深邃渊渺，广大悉备，修子莫不以之为典谟，行者无不以之而跻於圣境。僧　复云：「般若波罗蜜经者，穷理尽性之格言，菩萨成佛之弘轨也」。(注54)。「摩诃般若波罗蜜者，...传〉虽未明示僧　与道安之关系，然僧　於其多篇序文却尊道安为师，如「亡师安和尚，凿荒涂以开辙，标玄指於性空，落乖踪而直达，殆不以谬文为阂也」(〈大品经序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏》卷五五，页53...

    刘贵杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005954302.html

  • 论解脱

    52的止灭而来的，业与诸烦恼是从思惟分别53而来，而这些思惟分别的产生54是由于语言的虚构55，但是言语的虚构会在空性56的状态下被消灭。 　　所谓“解脱”就是一种从业57与烦恼58的止灭而来的状态...，可参见万金川，《龙树的语言概念》该书附录二〈由《中论》第十八章第五诗颂的解读谈prapan~ca之三义〉。 　　53 vikalpa（imagination）为区分、分别，也有分歧，选择等意思。以...

    赖惠芬

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  • 佛教问答750题（1）

    盗跖 (春秋战国时人)暴而寿，于因果何说？　　答：因果之法，通乎三世。仁暴但植来世之因，果尚未至；夭寿乃食前世之果，因在曩时。若局于一世，乌能穷因果之理，而徵相应之实乎？　　53．问：前世人非今世人。...

    不详

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  • 中印禅宗史讲义（1）

    500多年间禅僧97人的传记94篇（卷二道祖、世奇2人合传，卷十梵琦、智及、昙噩3人合传）。其中宋僧45人，元僧15人，明僧37人，绝大部分属临济、曹洞两宗。自融搜集资料历时20余年，成传53篇，性磊...

    道坚

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  • 略论一乘家与三乘家的种姓之争（1）

    ？应诲彼言：汝何所欲？诸有情类种种界性，无量界性下劣界性，胜妙界性，为有耶为无耶？若言有者，无有毕竟无般涅槃法补特伽罗不应道理。若言无者，经言诸有情类有种种界性乃至胜妙界性，不应道理。如是诲已。[53...

    昌如

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  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    的熏染48　　三、建功立业的胆识50　　四、起兵反齐的过程51　　五、称帝初期的政局53　　六、大通以后的治术与思想56　　七、晚年遭逢侯景之乱始末58　　第三节　交游情况．61　　一、师长的善导解疑...力促佛教僧制中国化的具体表现〉　欧阳镇　《内明》293期　1996年8月　页33-37　　〈中国古代类书概述〉　李峰　《河南图书馆学刊》1990年4期　页53-54　　〈六朝文学的历史地位––兼论唐诗...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053954554.html

  • 许国霖与敦煌学

    53]。编辑委员会由汤芗铭、汤用彤、魏善忱、周叔迦、高观如等五位学者组成，作者队伍中不乏名家，如汤用彤、周叔迦、弘一、王恩洋、高观如、苏公望、杨殿珣等，还刊发一些译文，如忽滑谷快天等人的论著，具有相当...不确。第一期封面印有“北平佛教会会刊”字样，但自第二期开始，即转归菩提学会。　　[51]《菩提学会章程》，《微妙声》第五期，89-91页。　　[52]《微妙声》第一期，1页。　　[53]《微妙声》每期...

    余欣

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  • 法显的内在品格及其当代启示

    高僧传》卷三，《大正藏》第50册，第338页B。 　　[13] ［晋］法显：《高僧法显传》，《大正藏》第51册，第864页C。 　　[14] ［唐］道世：《法苑珠林》卷25，《大正藏》第53册，第...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08064554625.html
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