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中明确将“禅”解为“定慧”， 认为禅者，“定慧之通称也”，这一方面扩大了“禅”的范围，使其含义更为广 泛，另一方面，从佛教本身来看，也不能说是毫无理论之根据。”[5] 禅与禅定与定慧诸名义观念的...《中国禅学思想史》洪修平著，页８，一九九四年四月初版，台北文津出版社。 [5] 参见《中国禅学思想史》洪修平著，页９，一九九四年四月初版，台北文津出版社。 [6] 参见《中国禅学思想史》洪修平著，...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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3]、“四宾主”[4]、“四照用”[5]、曹洞宗的“五位君臣说”[6]、等，这是一种纯 粹思辨性的形式哲学，它当然也还是禅门功夫哲学，只不过就禅宗宗派立场而言，我们认为 它是最远离达摩、慧能精神的...圆悟和尚请益五祖，临济四宾主怎生？祖云：也只个程限，是什么闲事？参，客看主、主看客、主看主、客看客。”参见《禅宗辞典》，袁宾主编，湖北人民出版社，一九九四年一月第一版，页１４８。 [5] “临济玄义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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（注5）圆教之所以为圆教，不能由般若问题来判定，而只能由佛性问题来判定，即由华严宗所讲的圆满无尽、主伴俱足为准的。要衡定一个佛教宗派，即是要看其佛性是否圆满无尽、主伴俱足，尽不尽与足不足的问题，即是...宗”本为“天台宗”。 注3：颜炳罡著《整合与重铸——当代大儒牟宗三先生思想研究》，台湾学生书局1995年版，第148页。 注4：牟宗三著《圆善论》，台湾学生书局1985年7月版，第267页。 注5：...
赵卫东
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一点东西，也就是不时地描写一下上官小仙对于叶开的痴情，以及得不到爱的寂寞，还有一个女性内在的脆弱。所以，叶开到最终都无法下手杀她，只能宽恕了她，只是在气势上、心理上打败了她。 5．热爱美好生命 尊重...
郭汉轩
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的作用可以比之于明镜之间的照应。 5 在为山大安与疏山的故事中，后者仍旧是语言文字的困囚，而不能够立即抓住真如事实。他的心仍旧充满了有与无，树与藤，生与死，绝对与限制，因与果，业与涅盘等等观念；他...
铃木大拙
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药方》20卷、《婆罗门药方》5卷、《耆婆所述仙人命论方》2卷、《乾陀利治鬼方》10卷、《新录乾陀利治鬼方》4卷、《龙树菩萨和香法》2卷、《龙树菩萨养性方》一卷。可惜这些书籍没有流传下来，但其中一些药方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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Asia，The Cambridge History of Human Disease，pp408－413。 5、参马伯英：《中外医学文化交流史》，页117，上海：文汇出版社，1993年。 6、参武田丰...
不详
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是对语言无法表达的佛祖的觉悟所作的阐释，超越了凡人的理解，故称。 密教的最初形态于5、6世纪出现，直到13世纪佛教在印度灭亡。在印度佛教诞生发展的千余年时间里，有三分之一以上属于密教的时代。密教阐述...
吴彦
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5、禅师语录 《五部遗教·大臣遗教》第12、13章中收录有许多禅师的语录，其中既有祖师的语录，又有摩诃衍及其同时代禅师的语录。敦煌藏文卷子P．T．116等也是禅师语录的译文。《五部遗教》中禅师语录...
才让
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57、65、67龛的坐佛，第15龛的倚坐佛，第22、24、46、48龛的菩萨坐佛，第64龛的胜母佛像，第52龛的尊胜塔，第4、5、6龛的护法像等都具有明显的藏传佛教萨迦派之特点。［44］北京居庸关两侧的...
孙悟湖
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