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形狀；他不再感覺有一個「我」在受苦。這些「我」的概念，被一個對感覺清楚觀照的醒覺所取代。（頁33） 4.禪修者應該屏息來觀照苦受，這樣能讓他發揮更強的覺醒和更嚴密的念住。（頁37） 5.先決條件是...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324540229.html
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境界，了解其为自心业力所变，幻化无实，不起畏惧，用足踏之。如是联系白昼所观诸法亦皆如梦境，把世法与出世法联为一起(36)可得二谛(37)双融之境界。 再次转变梦境，练习心力可以随意变化。对梦中现所想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342240351.html
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68张仅存照片而原件已不知去向的同属《妙法莲华经玄赞》的回鹘文残卷。[37] 《华严经》(《大正藏》第293号)回鹘文译文残片比较罕见。最近百济康义和小田寿典已经辩认出一些新残片。[38]同时，在...
茨默
|佛学论文|因明|五明|
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和居士的儿子。因居士也有长者之意，故有时候仅称长者子。 子，据《汉语大字典》解说，依据《说文解字》分析，本义即为幼儿。[9]《汉语大字典》“子”字条下，共列举37个义项，而第一条就是：“古代指儿、女...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341364.html
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ldquo;一念不起”，从而达成“一心即万法，万法即一心”（出其《注心赋》）或“总该万有，即是一心”（《宗镜录》卷37）。《禅林僧宝传》的...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495741499.html
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远游，无形住窟；调御此心，脱魔王束1[yuan1][yuan2]。(37)心不安定，难了正法，无坚固心，难成正慧。(38)意微难见，随欲而行，智者护之，引至安乐。(36)心离贪欲，意不受扰，超越善恶，无...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525041706.html
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此山，因而可以推断为元和十年离京。
816年(唐元和十一年)，37岁
在终南山智炬寺撰成《圆觉经科文》和《圆觉经纂要》2卷，在禅界传阅，"元和十一年春，于南山智炬寺下笔科判，及...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540041791.html
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五，《续编》第八册第199页。
37、浙江鄞县金峨寺慧音正智
清乾隆年间卒(1736-1795)
据《金峨寺志》卷五，《续编》第八册第196页。
38、浙江鄞县金峨寺学海因义 ...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544441836.html
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[北京]世界宗教研究，2002年第4期 30-37页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】严耀中，1948年生，上海师范大学人文学院教授。 【内容提要】佛教与占卜的关系到了隋唐时期，除强化了原有的诸形式之外，主要体现在佛教将业力因果说系统地注入...
严耀中
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004342236.html
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[北京]北京科技大学学报，2000年第2期 37-42页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】李少兵(1969-)，男，河南南阳人，北京师范大学历史系副教授，历史学博士，从事中国社会宗教文化研究。北京 100086 【内容提要】文章对民国时期以太虚为首...
李少兵
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