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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”

    、病、死、忧、悲、恼、苦，如是如是纯大苦聚。(注33)　 为解释世尊于菩提树下逆、顺观察缘起之增长法，“齐识而还”之理由，《大毗婆沙论》有十八种说法；其中三种属尊者世友所说：　 何故齐识心便转还？...33)80c。(注34)124c。　 名色”特殊相关关系，认为是“缘起之基本原则”，想要把它推广及“全般的缘起说”。此乃明显地非理类推！总之，“相依性”是十支缘起中，唯识与名色间妥当的关系而属“特殊...

    杨郁文

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  • 根本与方便——追寻以憨山大师为主流的晚明丛林改革之路

    ；密藏道开的《楞严寺规约》，收在《密藏开禅师遗稿》(台北：新文丰出版公司，1988年，台一版)，《嘉兴大藏经》第二十三册，第33—37页。 　　(21)郭朋，《明清佛教》(福建人民出版社...中，逆之大逆；在佛教中，割爱出家，当为何事。”(33)(四)为得供养、即无学首座(34)亦作样欺人：“……今之首座，不通一经，不识一字，师承无据。但...

    江灿腾

    佛学论文|因明|五明

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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    固定的追随者，且不乏地位显赫的士大夫隐士，已是不争的事实。　　慧远"常以虎溪为界"33，很少离开庐山。正如慧远自己所说那样，沙门是"方外之宾"，通过与外界的隔绝来保持自身的清净。但这不能阻止王室、士大夫...，第118－121页。　　33 《释慧远传》，《高僧传》卷六，《大正藏》No.2059，页361b。　　34 《释慧远传》，《高僧传》卷六，《大正藏》No.2059，页358c。　　35 冯达庵著，《...

    不详

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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    还不是最重要的事。”[33] 《二书》云: “参禅就是要发大愤心, 非去除无明不可, 要发愤究明生死大事。管它什么黑风…各种顺逆境…干扰著出现眼前, 也根本没有多余的时间去顾盼、理会。”[34]　　... pp.33-34。　　[27] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.268。　　[28] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.9。　　[29] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.21。　　[30]...

    曾惠耕

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    更是层出不穷。[33]　　由于民间秘密宗教大幅吸纳下层社会各阶行的群众，除务农度日及小本生意的一般百姓外，还容纳了大量的游离人口。[34]加上在传统下层社会里，民俗医疗一直为普遍于乡间村民当遇疾病时的...档案史料概述〉，《明清史》（北京：中国人民大学书报资料中心，1986年9月），页47。引自注20，庄吉发前文，页254。　　[33] 同上，庄吉发前文，页254-259。目前海峡两岸保存的清代档案正...

    杨惠宇

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    第二节 默照禅的思想渊源 29　　一、 弘忍的禅思想─《修心要论》29　　二、 慧能的禅思想─《六祖坛经》 33　　三、 《参同契》与《宝镜三昧》 36　　（一） 《参同契》 36　　（二） 《宝镜三昧...1972年。　　〈宏智录的历史的性格（中）─道元和尚广录的引用〉，《宗学研究》，15号，1973年。　　〈大慧语录的基础的研究（上．中．下）〉，《驹泽大学佛教学部研究纪要》，31-33号，1973-1975年...

    郑真熙

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  • 两种传统下阐释的大乘学说——以宗喀巴（格鲁派）和摩诃衍（禅宗）为例的探讨

    因素，但如前所述，表现得不十分明确……而中观派论‘空’，则处处都表现出来。”［33］这种“中道”不仅表现在“性空”和“假有”之间，而且也表现在对待“无分别”观念上，“中观派在倡导‘无分别’时，十分注意...版，第108页。 ［33］［34］［35］姚卫群：《佛教般若思想发展源流》，北京大学出版社1996年10月版，第202、203、151页。 　　［作者简介］朱丽霞，现为南京大学哲学系2002级博士...

    朱丽霞

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    的一千佛也能入无极法，[32] 因而有卷六的“千佛名号品”，在该品中佛号都是三字为一名。[33] 但在卷七“千佛兴立品”与 卷八“千佛发意品”中，对佛号的解释，汉文字数就不定了。诚如序文中所说，有二字...备悉八万四千众要上业。”，P.12b-13a。另细节见该经PP.11b-13a。　　注33：T.14/425, P.45c-50a.　　注34：T.14/425, PP.55-63.　　注35：见《...

    释道昱

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  • 元代汉地佛教与藏传佛教之交流略述

    朵儿禅，华言大施食也。搠思串卜，华言护城也。笼哥儿，华言风轮也。演揲儿，华言大喜乐也。皆即兀该，华言事事无碍也。”［33］足见其影响之深。此外，八思巴曾为僧众说“根本有部出家授近圆羯磨仪轨”，并就此亲自...主编《佛教史》，中国社会科学出版社1991年版，第413页。　　［33］《元史·释老传》。　　［34］《佛祖历代通载》，见《四库全书》第1054册，第708、709页。　　［35］圣严法师、丹增喇嘛：《...

    孙悟湖

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  • 禅学反思

    。’师曰：‘还可趣向否？’南泉曰：‘拟向即乖。’师曰：‘不拟向时，如何知是道？’南泉曰：‘道不属知、不知，知是妄觉，不知是无记。若是真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非耶? ’”[33] 赵州...刻经处版《杨仁山居士遗著》第一册。 　　[31]　《五灯会元》卷四，第200页。 　　[32]　同上，第202页。 　　[33]　同上，第198-199页。 　　[34]　《虚云和尚法汇年谱集》，...

    不详

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