«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3532篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    深入研究。[33] 甚至20世纪的藏学研究人员在编订、讨论佛教教规时竟然无法看到甘肃收藏的这些原始文献。虽然研究工作面临着难以克服的困难，但这些文献的重要性是不容忽视的，因为进一步发掘与其同等价值的...吐蕃文书简述》，《文物》1978年第12期，第12页。　　[33] 斯基凌（Peter Skilling）：《从译经到〈甘珠尔〉和〈丹珠尔〉（From bKa’bstan bcos to bka’’...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382660718.html

  • “同除四住，此处为齐；若伏无明，三藏则劣”

    教佛位仅是圆教十行中的第二行。圆教二行以下，别教不知名字，当然更无法知道如何断无明。这就是谛观大师说的“教弥权，位弥高；教弥实，位弥下”[33]之理。　　从上述阐析中，我们可以看出：藏教历经长期繁琐的...33]《天台四教仪》卷上。 ...

    朱封鳌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404860871.html

  • 从达摩到慧能禅法的演变

    师，乃胜念十方诸佛。”[33]认为心是“自性圆满清净心”。此心特点有三：本来清净、不生不灭、无有分别。《最上乘论》还说，众生的自性圆满清净心是为妄念烦恼所覆盖而不得...33]同上书，第377页上。 　　[34]《大正藏》第48卷第378页上。 　　[35]《坛经》二十，见《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册第11页，中华书局1983年版，以下凡引本书，只注小节...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405860883.html

  • 十七、十八·世纪岭南与越南的佛教交流

    字焕碧，法名元韶，亦名超白，系临济宗第33代传承人。19岁出家，师事报资寺旷圆和尚。1677年搭乘商船到越南中部归宁府(今平定省归仁)，1683年在那里创建十塔弥陀寺。不久，赴顺化创建国恩寺”及普同塔。...音译BenigneVachet)称，大约在1677年(即元韶赴越时间)左右，有一天，他参加一场在阮主之婿家举行的佛教徒与天主教徒之间的辩论会。他看见在场的佛教徒有30-33人(包括中国人和越南人)，其中...

    谭志词

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16415360947.html

  • 论我国民族宗教问题法制建设

    治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。”《宪法》第33条规定：“……任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。”历史和实践也证明，维护国家统一是处理民族及宗教...这一原则在我国《宪法》中已有体现。《宪法》第33条规定：“……中华人民共和国公民在法律面前一律平等。……。”第36条规定： “…… 任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423560975.html

  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    塔、厅、堂、房、廊，无虑八千五百二十四间”。[33]这是李之纯知成都府时，命僧官清点统计所得，相信数字是精确可靠的。寺之大固然重要，但更重要的是该寺的讲学风气绵延不断。如悟达国师升座讲学于“大慈寺普贤...白居易集》卷31《赠草堂宗密上人》，中华书局1979第1版。　　[33]《成都文类》卷45，又明天启《四川成都府志》卷43。　　[34]《宋高僧传》卷6《唐彭州丹景山知玄传》，中华书局1987年第1版。　　...

    龙显昭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450261141.html

  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1]

    28]当时高宗28歳，武后33歳。当宫中的权力闘争无休无止之时，玄奘似乎积极地接近武氏。关于这一点，从以后的两者的关系上就可以推断。而两者的接近，也可以从这个时期的译经内容中看到。根据《开元录》的记载...子女礼拜。[33]　　下达这道勅令的显庆二年2月，高宗驾临洛阳，玄奘、佛光王相随陪伴。立秋之际，玄奘请假得到恩准，回到阔别40余年的洛阳郊外的故郷。虽然亲戚、友人等已经不在了，可是得知了姐姐的夫家，终于...

    吉村诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454561190.html

  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    北平，一份在日本[33]。“三份说”各家所言，虽或有不同，确是了解玄奘大师顶骨分供的一个重要线索。 兹引潘实君、尘空、赵朴初及石鸣珂、杨荣良与高树森、宗性法师、王仲德等6家对于玄奘灵骨分供不同...//黄心川主编.玄奘研究.134.又陈寅恪.寅恪先生诗存.//寒柳堂集.台北：里仁书局，1980：52. [33] 幻生.关于玄奘大师灵骨问题.//沧海文集.181. [34] 曾...

    台湾 侯坤宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460661212.html

  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    终于登上了皇后的宝座[29]。当时高宗28岁，武后33岁。当宫中的权力斗争无休无止之时，玄奘似乎在积极地接近武氏。关于这一点，从以后的两者的关系上就可以推断。而两者的接近，也可以从这个时期的译经内容中...的中止一事，即使作为玄奘最后的请求也没有能够得到唐室的许可。玄奘圆寂之后，武周天授二年(691)，终于将僧尼置于道士女冠之上[33]，武则天的一代，成为“佛先道后”。晚年的玄奘将佛教的振兴寄希望于...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462961240.html

  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    浴，即用一切水。33 　　这就是说，在不离实际生命的自心前念后念中念的当下、现前一念中，若能念念不系、念念寂灭无住，我们就能在此念念不系、无住的现前一念中自证吾人内在生命与宇宙万法一元同体的法性或...1994年5月第1版 　　33《古尊宿语录》上册第4页，中华书局1994年5月第1版 　　34《古尊宿语录》上册第4页，中华书局1994年5月第1版 　　35 《古尊宿语录》上册第5&mdash...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495061406.html
上一页12...157158159160161162163164165...353354下一页