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宋史·职官志五》。），这样，佛教的管理又回归到由祠部主管的体制。所以马端临《文献通考》卷52“宋礼部”下云：“祠部，掌诸州宫观、僧尼、道士、童行、住持、教门之事。”从此，由祠部主管佛、道的体制就被确定了...
龙显昭
|佛学论文|因明|五明|
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随着季节的变换，呈现出不同的生命形态，人们基于对再生力量的好奇，认为这种形式是宇宙全体的象征，并逐渐产生了朴素的宗教意识，52也就是说，佛塔信仰对印度传统的支提信仰进行了选择、节制、改铸与扬弃，并以...J. Auboyer， Introduction a l’ etude de l’art de l’Inde, Rome, 1965, p. 5. 52 M. Eliade, Patterns in...
湛如法师
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1998年，第52期，第289页。 10．赵天相：《“茶禅一味”寻踪有感》，《农业考古》，2000年，第58期，第126页。 11．石慧敏：《茶道在日本诞生的原由》，《农业考古》，2000年，第...
不详
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52）这与前述的实封或助军有异曲同功之处。 最后要讨论敕差住持制。自南宋以降，一些名刹巨寺的住持，不 仅由官司决定，甚或劳驾皇帝敕命驻锡，宁宗时岳珂的愧剡录「寺观 敕差...
不详
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编：《敦煌变文论文录》，上海古籍出版社1982年版，第52页。 2 鲁迅：《鲁迅全集》卷9，人民文学出版社1981年版，第111页。 3 徐嘉龄：《我对变文的几点初步认识》，原载《光明日报》...
俞晓红
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[52] 此乃元文宗賞賜了內遷元朝的回鶻亦都護高昌王帖木兒補化 (Tämür Buqa)，以其在“兩都之戰”期間支持大都的元文宗集團反抗上都的倒剌沙集團，將他進陞為中書省左丞相。[53]碑文...Variorum, 1994), pp. 52.
[3] Herbert Franke, pp. 52-69, 77-79.
[4] David M. Farquhar, “Emperor ...
不详
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429年。435年，中天竺求那跋陀罗经狮子国至广州登陆，进入扬都（建康），至468年卒，《开元录》记其所译佛籍52部，134卷。他最主要的译籍是《杂阿含经》。另有觉贤弟子慧观笔受的《胜鬘师子吼一乘大方便广经...
不详
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阿恰，越野车开始进入农三师的垦区，从东向西依次为53团、52团、51团农场。在阿恰找人打听到脱库莎莱古城的路，应由此到“一间房”，折向南行，这是一条到巴楚县城的便道。 “一间房”为一间养路工人住的房子...
不详
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小溪的东西两岸崖壁上。森木塞姆石窟群现存较完整的石窟52个，就其形制，主要是支提窟和毗诃罗窟。绝大部分支提窟同克孜尔石窟群之中心柱窟：前室呈长方形，纵向券顶，中心柱正面凿大佛龛中心柱两侧开凿甬道，甬道...
不详
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敦煌曲子词与中原文化 汤君 [郑州]中州学刊，2002年第6期 45-52页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】汤君(1973-)，女，河南省信阳人，四川大学文学与新闻学院2000级博士生，四川大学中国俗文化研究所兼职研究员。主要从事敦煌学研究。...
汤君
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