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  • 平常人法语集

    之念，不留纤毫痕迹；向未来之念开放，不受他境所染；安住当下心境，不修整造作。”此法甚为殊胜！ 　　52、陀罗尼法，能总持一切法故，包含大小乘及权实诸法，如圆觉经亦兼摄群品，故名为大法王，能流出一切真如...

    吴耀宗

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  • 佛教文学对中国小说的影响（2）

    　　龙是佛之护法，于诸佛传中，如《过去现在因果经》卷一49、《修行本起经》卷上50、《普曜经》卷二51、《方广大庄严经》卷三52等，皆述佛降诞时，有难陀及优波难陀龙王于虚空中，吐清净水——一温一凉，以...见大正藏第三册，四六一页。　　51见大正藏第三册，四八三页。　　52见大正藏第三册，五三九页。　　53见大正藏第五十三册，三六二页中。　　54一说阿育王建塔，蓝摩所得者由龙王供养，见印顺法师著《初期...

    不详

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  • 傅大士禅法的师授和嗣承

    、《指月录》卷二十五52、《［嘉庆］义乌县志》卷十八〈仙释〉和《新续高僧传四集》卷十一53 等的记载，北宋江宁（即金陵）府蒋山太平兴国寺沙门赞元，字普宗（或曰字万宗、字觉海），本婺州义乌人，为双林傅大...；第10套第3册。　　50) 版本见注13。　　51) 《大正新修大藏经》，49/672c。　　52) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第16套第3册。　　53) 民国喻谦撰，民国十二（1923）排印本...

    张勇著

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》（1）

    何谓业？什么是因果关系？ 46　　五、六道、十法界的业因是什么？ 48　　六、吃素、断五荤，四摄法 52　　七、佛法的做用..........................................

    不详

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  • 弥陀净土法门

    通名念　　佛［三昧］，但其观法为门不同。……此等三昧［所］历事［修］虽异，念佛是同，俱为显于大觉体故[52] 。　　由上引文可知虽然是观于“实相”之理，但观实相其实就是观果佛的“圆明之体”，因此观...谓。　　[51]四种三昧者，即一行（常坐）三昧、般舟（常行）三昧、法华、方等、（半行半坐）三昧　　及觉意（非行非坐）三昧。文见《摩诃止观》。　　[52]《大正》卷37页195中。　　[53]同注52。...

    不详

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  • 宋濂与佛教

    神异为事？殊不知末习浇漓，人怀厌怠，苟无以耸动瞻视，何以表真悟而启正信哉？（注52）　　他所记神异，多与沙门之出生、圆寂有关，兹先述出生者：　　“母张氏，……梦日堕怀而生师。”（注53）　　“有乘门持...

    龚显宗

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  • 北京文物地点总汇--西城

    单位 　　梅兰芳故居 　　护国寺街9号。著名京剧艺术家梅兰芳的住所。北京市文物保护单位 　　溥杰故居 　　护国寺街52号 　　齐白石故居 　　跨车胡同13号。坐西朝东，面积204平方米，是一座...

    不详

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  • 止于至善：朱熹对《大学》阐释的一个向度

    渠理会不得，却禁人理会。”（卷16第52条，万人杰录） 欲使事事物物都能安排妥贴无误，除了要“做得大者”之外，“小者”亦不可忽视。所谓的“小者”，大体上指应事接物时的一些细节性问题，如朱子说： 且如“...

    不详

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  • 汉月之禅法与教学特色

    是第二要？汾云：千圣入玄奥。如何是第三要？汾云：四句百非外，尽踏寒山道。［52］　　由此观之，汉月认为能破有空、不落外道的“三玄三要”，其内容或许是延续自二人的理解吧！又，汉月认为当明末棒喝禅产生流弊...不能完全表达禅宗的妙旨，然‘言之玄’与‘旨之妙’是相关联的……问答用语的优劣，已经成为衡量禅师们是否心智明达的标准。”　　参见魏道儒，1993、09，页80。　　［52］）　　《人天眼目》卷一，《嘉》...

    释见一

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  • 印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定

    ，性与（本）心是一样的；“本心”是“本性”所有的“本觉性”（约起化说，名为“性”）。……如来藏（性）就是众生，就是法身，法身流转于生死。’[52]　　印顺导师总结慧能的禅法是：‘《坛经》所说，一切以“...

    释性广

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