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第42，“异域下”，有关于两地的记载： 焉耆国在白山之南七十里，东去长安五千八百里。其王姓龙，即前凉张轨所讨龙熙之胤。所治城方二里。部内凡有九城。国小民贫，无纲纪法令。兵有弓刀甲槊。婚姻略同华夏。...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010142255.html
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记载耆婆治病的六个故事，包括开颅等外科手术(注：T22/852-854.)。卷42第三分之四"药犍度"之一，介绍了细末药、盐药的组成；用人血治眼、用藕为舍利弗治病等故事；以及自护慈念呪等内容(注：T22...
陈明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011042266.html
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崇信佛法的记载。 《周书》，卷50，《列传》42，焉耆条： 俗事天神，并崇信佛法。《隋书》，卷83，《列传》48，焉耆条：其侍奉佛法，类婆罗门。 龟兹(焉耆)佛教既然如此繁荣，派人到内地来单独翻译...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011042267.html
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，这种用眼睛无法看到的中空构造在日本人的思想、宗教、社会等构造中存在着。”[10](p42)日本民族精神结构上的这样一种“中空性”也决定了以“绝对无”为根本特征的“空寂”必将成为日本民族审美的最高境界...
彭修银/邹坚
|佛学论文|因明|五明|
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亦成就不了佛。 ★42 问： 密勒日巴尊者已至“修行是个大妄念，不修亦是大妄念。”的境界。但却厌烦酬答施主，希望往雪山修行。为什么是习气未尽么 答： 其实话已说尽，还要请他说法...
元音老人
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[兰州]敦煌研究，2005年第5期 32-42页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】张先堂，敦煌研究院学术委员会秘书长，研究员。(甘肃 兰州 730000) 【内容提要】本文在对敦煌文献中所存《佛说相好经》写本进行考察的基础上，结合传世佛教史籍，探考...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
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宗宝本所用的底本也就可能是契嵩本[42]。宗宝本与现存的契嵩本（“曹溪原本”或“德异本”）一样，也是一卷十品，虽然品目不完全一样，但内容大致相同，只是在...》和印顺的《中国禅宗史》等。
[40] 杨曾文曾推测此“很可能就是契嵩本”（《敦煌新本六祖坛经》第２９３页）。
[42] 请参阅杨曾文《敦煌新本六祖坛经》第２９６页...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042042492.html
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佛学与玄学，同主“贵无贱有，以无为本，以万有为末。本末即谓体用。”[41]故他肯定“肇公之学说，一言以蔽之曰：即体即用。”[42]他把魏晋僧俗著述分成四派，把“僧肇之不真空义”列为第四。[43]汤氏...
邱敏捷
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舍华效夷，义将安取？”[[42]]顾欢的《夷夏论》在南朝宋齐之际引起巨大反响，佛道之间就此展开了一场激烈的大争论。此后不久，又有道士假托张融之名作《三破论》，更是直接把佛教贬斥为“入国而破国，入家而破家...广弘明集》卷八。 [[42]] 《南齐书》卷五十四《顾欢传》。 [[43]] 《弘明集》卷八《灭惑论》。 [[44]] 《弘明集·后序》。 [[45]] 《弘明集》卷八《灭惑论》。 [[46...
洪修平
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sutta)，就此而言，《弊宿经》亦可称为“弊宿王所问经”(Pāyāsi-pa?ha sutta)。[42]为此，本文随后皆称经中的虚无论阵营的主角为“弊宿王”。 p. 21 五、《弊宿经》佛教轮回思想...，畜牧产业不可称计。封户、食邑种种具足，斯和提邑泉池草木一切属王，从拘萨罗王波斯匿之所封授”。请参见《大正藏》册1，页525上。 [42] 《那先比丘经》略称《那先经》，巴利名Milinda-pa...
吕凯文
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