«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2716篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 藏传佛教噶举派（一）

    得气心自在(42)，才能随意迁移。本派迁识法门最多，有三融迁，九融迁。融迁法即迁移识神与道融合的方法，在人临命终时业气自然融入中脉，此时则采取融迁法的次第修法使之转变迁移于佛身和光明境界。但用此法应在...、风、空为大物质本名。　　(39)如幻三摩地：入观一切皆如梦幻泡影的三摩地。　　(40)真实义：此指一切诸法皆无自性之空性,即非实有之义。　　(41)无别俱生智：此指无能所相分别之本元智慧。　　(42...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163143136.html

  • 读《实相宝藏论释》笔记──关于大圆满的思想

    相(性)用又随之运动，众生是业风(42)，佛是智风，动则有相，于是遂各有所现的境界，佛有游戏庄严的境界，作为如幻的佛世界，众生有攀援执取的境界，作为实有的众生世界，菩提心的明现二分就是这些世界的现源。...物质因素,心法精神因素。(42)业风:业力所感召之风。(43)取相着相:执取客观之境相而贪着不离。(44)色等五境:即色,声,香,味,触五尘。(45)如幻八喻:如梦,如幻,如眼华,如阳焰,如水月,如谷响...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172743203.html

  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    20. 6cm，有文字42行，系用摩尼文写成的回鹘语摩尼教布道文献，但内容叙述的却为佛传故事，系摩尼教对佛教故事的借用。[12] 4．在吐鲁番、哈密等地都有出土的回鹘文《弥勒会见记（...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184243287.html

  • 汉传佛教影响回鹘三证

    小止观》，文彩焕发，高昌为之赧然自失。[42] 如所周知，天台宗是我国最早出现的佛教宗派，其实际创始人智顗著有《小止观》一卷，此书又称《童蒙止观》、《修习止观坐禅法要》，讲述如何坐禅，重点讲“三止”...42] [明]宋濂《宋文宪公全集》卷28《普福法师天岸济公塔铭》。四部备要本。 [43]杨曾文《天台宗的创始人智顗及其著述》，《敦煌学与中国史研究论集》，兰州：甘肃人民出版社，2001年，第361...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190043306.html

  • 青州佛教造像考察记（中）

    柱国封平桑郡公，历青、荆二州总管，卒于官。则窟开凿于开皇十四年（公元594年）以前[41]。李裕群则进一步考证此窟在开皇元年至三年之间[42]。 很显然，该窟是以平桑公韦操、安乐郡沙门都僧盖为主...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211443449.html

  • 天台智者的果位论（一）

    昔日具净信心涂饰修补佛塔、僧舍、亦教他人修补者所生之处。[41]（6）“共游戏”处为昔日信心持戒、慷慨施舍者所生之处。[42]（7）“乐游戏”处系昔日持戒、并度化他人生心净信、欢喜持戒者所生之处。[...

    沈海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211743452.html

  • 傳統新義：近代台灣本土佛教史料的蒐集與研究

    事業為中心〉、[42]〈被歷史沉埋的臺灣本土佛教改革家——林德林的新佛教事業及其研究近況〉[43] 各文。所以底下擬交代個人的研究經過以及相關史料的發現因緣，以供學界參考之用。 　　研究是自一九九五年開始...國立成功大學中文系，1999年），頁25-80。 　　[42] 江燦騰，〈日據時期臺灣新佛教運動的開展與儒釋知識社群的衝突——以「臺灣佛教馬丁路德」林德林的新佛教事業為中心〉，載《臺灣文獻》第51卷...

    江燦騰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220043492.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（一）

    。欲求声闻人，得声闻道；种辟支佛善根人，得辟支佛道；求佛道者得佛道。随其本愿，诸根利钝，有大悲无大悲。譬如龙王降雨普雨天下，雨无差别，大树大草，根大故多受；小树小草，根小故少受。[42]　　佛陀以大...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220143493.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    十九：“复次，何处说三十七品但是声闻辟支佛法非菩萨道？是般若波罗蜜摩诃衍品中，佛说四念处，乃至八圣道分；是摩诃衍三藏中，亦不说三十七品独是小乘法。”（同前，页一九七下。） 　　[42] 同前。 　　[...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html

  • 调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心

    的悖论，在现代日本就表现为这样的一种紧张：现代主义寻求逃离历史，而同时又依靠于一种更古老的文化和历史的具体性和完整性表述，作为对现代性所造成的抽象和碎片式生活的替代。[42] 于是，对现代性追求的本身...[42] Harry Harootunian,Overcome by Modernity:History,Culture,and Community in Interwar Japan,"...

    龚　隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643498.html
上一页12...168169170171172173174175176...271272下一页