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或现做淫女，引诸好色者，先以欲勾牵，后令入佛道。” (42)
这一段偈语，正是筏苏蜜多的最佳诠解。用“火中生莲”来比喻“在欲行禅&rdquo...548。
(39)引同前注，页548。
(40)引同前注。
(41)引同前注，页549。
(42)引同前注，页550。
(43)引自《诸法无行经》，大正藏册十五，页752...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320344260.html
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lsquo;咒语’？
40：关于 ‘净土三资粮’
41：真实不虚话‘往生’
42：闲话‘道交感应’
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妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644294.html
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方，一朝悟罢正法眼，信手拈来皆成章” [39] p. 6 ；又说：“诗道如佛法，当分大乘小乘，邪魔外道，唯知者可以语此”[40]。吴思道[41]、赵章泉[42]及龚圣任[43]七绝诗均谓：“学诗...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
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“藏海居士集”未载，惟其“藏海诗话”第九页谓：“凡作诗如参禅，须有悟门。” [42] 赵氏唱和上述吴氏诗亦三首：“学诗浑似学参禅，识取初年与暮年，巧匠曷能雕朽木，灿原宁复死灰燃。”“学诗浑似学参禅...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
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時刻上。然後跟隨著理知的綜合運作，才建構我們所認知的對象之形式或意想。但是此種建構是由生產性的想像所產生的[42]， p. 202 它不是認知的源泉，不是認知，而是再認知[43]。 關於知識的... [41] Pramāna-samuccaya by Dignāga, 1.3. [42] Kalpanā=vikalpa. [43] Savikalpakam apramānam. ...
張尚德
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条件)而后生起，宇宙人生种种现象皆在相互关系中相依而存，无独立之个体；且亦因关系之变化而分离或消失。中阿含经第四七云 “因此有彼，无此无彼，此生彼生，此灭彼灭”[42]，此之谓“空”。故僧肇有云： “...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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五四一上。 [42] 大正藏卷一，页七二三下。 [43] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页四○八下。 [44] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页四○八下。 [45] 无我有二类，一为人无我 ─ ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544308.html
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﹝42﹞金刚般若波罗蜜经心印疏(清 溥畹) 《续藏经》第40册 ﹝43﹞金刚直说(清 成鹫) 《续藏经》第40册 ﹝44﹞金刚经石注(清 石成金) 《续藏经》第40册 ﹝45﹞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323244328.html
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三十七篇，也是取法佛教和老子書的。他說﹕ p. 53 「吾覽佛經之要，有三十七品，老子道德，亦三十七篇，故法之焉」[42]。 然而，牟子雖強調佛教與老莊的共通性，但否定鬼神、數術、方技的民間信仰，...
林傳芳
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又宋佩韋氏『東漢宗教史』（臺北、民五三複印本）五四頁說﹕「梵語漢文，時多扞格，筆受者又非精研教理……。所以當時所譯的經，都是未成熟的直譯」。 [41] 『弘明集』卷一（大正五二˙五˙中）。 [42...
不详
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