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  • 禅与诗画－－中国美学之一章（2）

    。 　　[28] 见“诗有七德”（一作得）：“一识理、二高古、三典丽、四风流、五精神、六质干、七体裁。” 　　[29] 见“辨体有一十九字”章：“风韵切旸曰高、体格闲放曰逸、放词正值曰贞、临危不变曰忠...of Chinese and Japanese Art, Vol. I, Chap. III. P. 29: “To write the history of the Chinese soul ...

    刑光祖

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  • 實在與知識

    某一點，此點即是我們運應行動的結果。也即是有效實在之一點，而達成此點有效實在之行動，即為一成功的目的性行動[28]。因此在知識的邏輯和實際的有效性之間就建立起一種連結。正確的知識即是有效的知識[29]。...27] purusa-artha-siddhi-Kārana. 　　[28] artha-Kryiya-ksamam vastu. 　　[29] Nyāyabindutikā by ...

    張尚德

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  • 性空思想研究的一个面向：判定“《中论》是《阿含》通论”的综合省思

    于其个人论断，未必受到佛学界的认可，但检视其性空学主要的著作，《中观论颂讲记》第12、29、42、43页，《中观今论》第17～24页，《空之探究》第209～214页，及思想史著作《印度佛教思想史》第...般若经》一切法空的进一步发展。所以，《中论》“八不”思想确是论证《般若经》的空义，以破一切法有自性为其根本旨趣。”[29]　　所以他是同情青目、无著、清辨及当代学者蓝吉富的论点，而作为其论文的基本立场。...

    黄瑞凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331944438.html

  • 汉译佛经中的弥勒信仰--以弥勒上、下经为主的研究

    1949,pp.124-131 所列举的数据，而加　　以统计的结果，南北魏和南北朝之间，云岗、龙门等　　地所雕塑之佛菩萨像的数目，主要的有：释迦 112　　尊；弥勒115尊；弥陀29尊；观音82尊。可见这...所说：“转轮王....有四种，金、银、铜、铁轮应　　别故。如其次第，胜上、中、下，逆次能王领一、二　　三、四洲。谓铁轮王王一洲界，铜轮王二，银轮王三　　，若金轮王王四洲界。”(引见《大正藏》卷29，页　...

    杨惠南

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    犯上　　“波罗夷(`Parajika`)”罪，犯者要被永远逐出僧团，不　　许再作僧侣。(29) 而杀害草木，则犯“波夜提”罪。 (30)　　至于吃□菜等所谓“五辛( Parivayaya )”，则《戒本... 113、114 和 115 戒。　　(28) 参拙作 Vinaya in China 页 31 ～ 36 页。　　(29) 《四分僧戒本》略云：“若比丘自手断人命， 持　　刀授与人，是比丘波罗夷，不...

    曹仕邦

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  • 牟宗三先生论佛教的圆教

    [29]然而，若果吾人不把德福一致的保障放在上帝，而放在圆教，则问题便迎刃而解。此中关键，是必须如康德所言，看出圆善中福的一面实关涉我及一切自然底存在。换言之，所谓德福一致实即德与自然的相一致、相谐和...[29]有关牟先生认为人格化的上帝一概念之形成有虚幻性之问题，其详可参《圆善论》，页243-255。　　[30]《圆善论》，页278-279。　　[31]如陈英善便认为牟先生对天台宗的理解，并非天台的...

    黄敏浩

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  • 圆仁与唐代巡检（2）

    164；赖本，页26。注78《入唐记》卷一，“开成三年八月四日”条，顾本，页9；白本　　，页28-29；小野本，第一卷，页166；赖本，页26-27。注79《入唐记》卷一，“开成三年八月十日”条，顾本，页10-11；　　白本，页32-33；小野本，第一卷，页177；赖本，页29。注80《入唐记》卷一，“开成三年九月十三日”条，顾本，页13；白　　本，页44；小野本，第一卷，页209；赖本，页36-...

    黄清连

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  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    于五宿，既以长逝，又不腐臭，乃合床内于窟中”[29]。 　　《宋高僧传》中提及的有禅宗五祖弘忍，说他死后“门弟子神秀等奉瘗全身于东山之岗”，唐末五代“...页。又“不舍肉身”提法见该书52页。 　　[29] 分见《续高僧传》卷十九《唐同州大兴国寺释道林传》、《唐台州国清寺释智 传》，卷二十《唐相州寒陵山寺释道昂传》、《唐绵州大...

    严耀中

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  • 会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢----兼论武宗灭法对佛教的影响

    尽令还俗，乍作俗形，无衣可着，无物可吃，艰穷至甚，冻饿不彻，便入乡村劫夺人物，触处甚多，州县捉获者，皆是还俗僧” [29]。因此法禁一开，他们便争先恐后地纷纷回复旧业了。 　　其二，由于...页。 　　[28] 《入唐求法巡礼行记》卷四，第180页。 　　[29] 《入唐求法巡礼行记》卷四，第195页。 　　[30] 《剑桥中国隋唐史》第九章，中译本，中国社会科学出版社1990年版第...

    严耀中

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  • “以杀度人”信仰之渊源探讨

    光明分子这一基本标准而加以判断。　　在中、外文的摩尼教文献中，有关解救“光明分子”，尤其是解救人类体内之“光明分子”的说法，比比皆是。例如，汉文文献《摩尼教残经》[29] 载云：“一切诸圣，出现于世，...树，除去株杌，并余秽草。”又如《下部赞》云：“一切魔男及魔女，皆从肉身生缘现。又是三界五趣门，复是十方诸魔口。……听我如斯苦痛言，引我离斯毒火海。”（第23、29颂） “无知肉身诸眷属，并是幽邃坑中子...

    芮传明

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