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  • 儒佛会通方法研议

    不了对方，却把自己说成比对方优越。”（见《中国佛教史》第三卷，页25-26）　　12. 《广弘明集》卷三，见《大正藏》第52卷，页107。　　13. 《文中子中说》（台北：世界书局，1970年1月再版）...理，归结说：“所以处世间者，所以出世间者，儒释之术一也，夫何疑哉？神通妙用在运水搬柴中，坐脱立亡在著衣吃饭中，无上妙道在平常心中。”[26]他深识《易》与《华严》乃借象喻理之作，故透会其理蕴，推证世间...

    林义正

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  • 智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较

    56　　--------------------------------------------------------------------------------　　页26　　一、前言　　大体...hgrel》(梵文：satyadvayavibha^nga-pa~njikaa)，藏文《二谛分别论细疏》，＜东大德格版＞No.3883，＜中观部12＞，页8之15b 2行至页26之52b 7行；＜台北...

    曹志成

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  • 分别与无分别

    。[26] 　　《杂阿含262经》纪录尊者阿难，应用佛陀教授摩诃迦旃延的内容，指导阐陀比丘，言： 　　我亲从佛闻，言：“世人颠倒依于二边──若有、若无。世人取诸境界，心便计著，迦旃延！...rdquo;[30] 　　《大方广佛华严经》中，师子频申比丘尼对善财童子说明能种种不分别的缘故： 　　若有众生来至我所，我即为说般若波罗蜜。善男子！我见一切众生，不分别众生相，智眼明见故。听一切语言，...

    杨郁文

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  • 法显生平现象的思考

    并不是夸大其词，在《大唐西域求法高僧传》撰写56人西行求法中，有文字记载在途中死就有整整30人，其中不知所踪，西行不果者又在多数。[21]法显西行结伴十一人，只有他一人以过花甲、逾古稀之年完成了这一...显同旅十余，或留或亡，顾影唯己，常怀悲慨！忽于玉像前，见商人以晋地一白团绢扇供养，不觉凄然下泪.[26]　　法显能够毅然西行并成功返国，不仅是因为他有着虔诚的宗教信仰，而且还有一颗炽热的爱国情怀。看到...

    定 明

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  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    教计划至巨，但容笔者后述。在此先来看曹洞宗议会议员于明治29年11月20日提出讨论议决，30 年1月正式实施的「台湾岛布教案」议决的理由。兹将其理由的内容翻译如下︰依据佐佐木珍龙视察复命的书类及调查...兵粘部、兵粘宿舍、粮饷仓库、学校、医院、警察署所占用，寺庙伽蓝俨然成为官方的房舍。加上总督府并不着眼于日本原来的某一宗派，而是采取能有社会公益事业，如教育、慈善等具体成绩者，就与优遇的方针。26由此...

    释慧严

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  • “场所”为中心的“宗教活动空间”——变迁中的中国“宗教制度”

    公民，3000多个宗教团体，10多万处宗教活动场所，30多万宗教教职人员，另有74所培养宗教教职人员的宗教院校。”[⑩] 这说明，宗教社团和宗教活动场所，已成为中国当代宗教的基本存在形式，为当代中国一...脱离了无神论的专制；不右倾，脱离了唯物观的专制。”[26] 显然，宗教本身应当具有的社会性表达就终止于空间－位置模式，静止为私人信仰，并因为欠缺社会支持的经验根基而大多体现为一种“个人间效用不可比”的...

    李向平

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  • 正性离生

    ：　　(1)、《大毗婆沙论》卷3：　　尊者世友作如是说：有诵名入正性离生，谓诸圣道，永灭颠倒故名正性。（大正27，13c22~24）　　(2)、《顺正理论》卷30〈辩缘起品〉：　　何名正性？谓世尊言：...四法”能入“正性离生”：　　要先亲近供养善士，方闻正法。闻正法已，方能如理观深妙义。如理观察深妙义已，方能进修法随法行。精进修行法随法行得圆满已，方得趣入正性离生。（大正26，460a3~8）　　“...

    戴裕国

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  • 早期佛经动宾结构词初探

    ，惟恐不顺焉；恶得为『恭俭』？『恭俭』，岂可以笑貌为哉？」《离娄上17》「好货财，私『妻子』，不顾父母之养，三不孝也。出『妻』屏『子』，终身不养焉。」《离娄下30》「齐人有一『妻』一『妾』而处室者。骄...复词和词组不同的解释，如：「为政不难，不得罪于巨室。」《离上6》，朱注「巨室」，世臣大家也。「巨室」的意义特殊化。「茍求其故，千岁之日至，可坐而致也。」《离下26》此「日至」谓「冬至」，是复词。「至于...

    竺家宁

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  • 蒙古地区佛教艺术与弥勒造像

    藩院正式注册承认的呼图克图(Qutugtu)160人,呼图克图是蒙古语音译,是对上层大活佛之封号。其中,西藏30人,内蒙古57人,外蒙古19人,青海和甘肃35人,北京十四人。解放初期的1949年至民主...的木质贴金佛像,被誉为雍和宫木雕三绝之一。此弥勒大佛像是由一棵完整的白檀香木所雕刻,手臂及垂下的衣纹飘带,由其它木料辅助,地面垂直高度18米,地下部分埋入8米,这根26米高的白檀香木原产地为古印度,是...

    不详

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  • 宋濂与佛教

    作序赞（注26）；保宁禅师为其《冲默斋》征宋氏作记（注27）；沙门那道辉以其师净慈所著《善财南询华藏海因缘》丐序于濂（注28）；其中求为序铭者尤多。 　　从《宋学士文集》得知其方外交之著作如下：　　...并用而言，他认为“宗儒则探义理之精奥，慕真乘则荡名相之簏迹。二者得兼，则空有相资，真俗并用，庶几周流而无滞者也。”（注30）空、有相资，真俗并用，正是宋氏在义理、词章之外，也兼取经济事功之学的原因，所以...

    龚显宗

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