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名下，事实上两个版本太类似不可能是从两位人翻译，最可能是法护所译，后因手抄的人抄错或年代久远而把它放到不同的译者。(注29) 还有一点值得注意的是，法护翻译的速度很快，所以才可能翻译如此数量庞大...T.562）、《法观经》（T.611）、《身观经》 （T.612）、《盂兰盆经》（T.685）、《分别经》（T.738）、《四 辈经》（T.769）。(28)此点承蒙郑再发老师指出。(29...
梅乃文
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胡主统治汉人的话。
恰好太武帟于太平真君元年（440)灭北凉后“徙其国人于京邑，沙门佛事皆具东，象教弥增矣”，(注29)提供了太子晃更能借重佛教的机会。《高僧传》卷11〈晋伪魏平城释玄高传〉...
(注27)《魏书》卷114〈释老志〉称太子晃反对寇谦之建静轮宫一事 （页1453），可见一端。参牟润孙师〈崔浩与其政敌〉，页89。
(注28)参注(26)。(注29)《魏书》卷114〈释老...
曹仕邦
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经义海百门》、( 注 29) 《修 华严奥旨妄尽还源观》、( 注 30) 《华严游心法界记》〈事 理混融门》华严三昧〉、 ( 注 31) 《探玄记》等。
... (29) 此共百门，于诸多门论及，不便一一列举（ 参《大正 藏》卷45，页627上～636中）。 (30) 此可参 〈示三遍〉 (《大正藏》卷...
陈英善
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29)。这 一段话，不但说明了戒、定、慧的关系，并且对戒律的定义 和重点也有说明。他引用经文称： 阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界... (注26) 同上，页c。 (注27) 同上。 (注28) 同上，a。 (注29) 同上...
冉云华
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能动的运作。(注29)我们以为，在这个阶段的主体性，当然有作动的准备或倾向，但似未真正起动，其用仍未在世间中显现，故说“妙用”云云，似乎快了一些。真正的───────────(注28) 柴山全庆，op. cit., pp.89-90。(注29) 久松真一，op. cit., pp.517-518。 328页 起动与起用，要在第十图颂的入廛垂手才能说。此中才有真正影响世间、转化世间的大用。 ...
吴汝钧
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人趣中的看法，在那其中总共提出了八种的观点，在其中的内容不外乎是生于人趣以及天趣之间的关系，如“人的根性猛利而诸天的耽著妙欲”等事。[29] 这一篇为《大毗婆沙论》中探讨“菩萨”在末成佛之前的种种...眼色紺青
30
29
牛王睫相
未說
30
烏瑟膩沙相
大人頂有肉髻。團圓相稱髮螺右旋
31
31
眉間白毫相
...
釋慈旭
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？〈 安乐行品 〉 末世法灭之时也。 ”；（28） 又说“然佛灭后向二千年，正法沉沦，邪风竞扇，众生薄祐，生在此时。”（ 29） 依此末法时机观与机根说，最澄似已怀疑小乘具足戒到底能有多少效益或意义，... 第五册，第 349 页。（29） 前揭第一册，第 154 页。 86 页 华思想与《梵网经》，日后成为他那戒律改革的思想资粮。 其二，就历史境况言，我们不能不了解日本有别于中印两国的种种包括...
傅伟勋
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远游此土，为求法故，深感其人，即为写此《大般泥洹经》如来秘藏，愿令此经流布晋土，一切众生悉成平等如来法身。(29) 法显赴印求法，是在东晋隆安三年(399)，返回中国在义熙八年(412)，因此，他得到...Bongard-Levin书，p.X Ⅶ-Ⅷ。(28)《大正藏》卷51，页864中。(29)《大正藏》卷55，页60中。开译时间《出三藏记集》卷2稍异，作“晋义熙13年11月1日”。同书卷，页11下。这可能是个小...
王邦维
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观念的探讨＞《狮子吼》第13卷，第六期．台北．狮子吼月刊社．63年6月15日(P3~P9)。 ［附表］ 附表A 《中华佛学报》第二期p.27 附表B 《中华佛学报》第二期p.29 ----...附表Ｂ。详细的说明内容，请见《中华佛学报》第二期、杨郁文著＜以四部阿含经为主，综论原始佛教之我与无我＞p29~ p35。 [12] 《中论》卷1（大正30. 2b）。 [13] 《大智度论》卷41（...
释海实
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一个在于抛弃，抛弃人道而成为佛或阿罗汉[29]。根据佛教的看法，圣人还是人，只是气质不同罢了，而佛与阿罗汉则不是人，他们是另外一种生命形式，人与非人是不能混同的。不论是小乘佛教、大乘佛教还是如今的人间....org、www.whpq.net。2002年4月，该文被香港人文哲学会会刊《人文》第100期纪念专刊所转载。 [29] 当然，根据佛教的原则性看法，不只是人道应当被抛弃，一切六道果报皆应抛弃。不过...
恒毓
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