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的问题[10]。据《年谱》，弘一律师曾向门徒开示即使「一草一木，寸纸尺线」未得物主允许而取即犯盗戒，而瞒税与欺骗邮局也犯上相同的重罪[11]。此外，据晓晖所撰〈弘一大师在厦门〉 ----------...脚，然后在盌中注水，用以阻住蚂蚁在遗体入龛后「嗅味走上，致焚化损害蚂蚁生命。」[15]这也反映律师对「杀戒」的遵守至如何细心的程度。 4.不别众食 根据戒律，同一寺院中的僧众要享用同样的饭菜，除非...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204670829.html
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中央、国务院召开全国宗教工作会议,强调要“依法管理宗教事务”[7]。
11。2002年2月,中共中央、国务院作出《关于加强宗教工作的决定》(简称2002年3号文件),重申要“加强宗教立法工作,加强宗教...《宗教活动场所主要教职任职备案办法》。
15。2007年7月,国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》。同年8月,国家宗教事务局颁布《宗教院校设立办法》。
二、我国现有关于宗教的法律...
刘澎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041485343.html
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成就的法住智，是不能没有定为基础的，最少也要有近行定。论文还特别引出〈苏尸摩（或称须深）经〉来阐明众比丘虽然没有四禅八定，但至少有近行定为依止（有部认为唯依九地能尽诸漏11）。这与一般标榜不修禅定的...。于是故，须深便去请示佛陀，而佛陀则答覆他说：“彼（指那群比丘）先知法住，后知涅槃。彼诸善男子，独一静处，专精思惟，不放逸住，离于我见，不起诸漏，心善解脱。”15接下去，佛陀就给他开示缘起之流转与还灭...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747570.html
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宗教的统治地位，但仍有一定的势力，到15世纪时，随着伊斯兰教的推行，摩尼教才渐渐消失。但摩尼教的遗风仍在今天的维吾尔族的风俗习惯中保留下来，如日蚀、月蚀时祈祷平安等。 四、景 教 基督教的“...，全力开凿伯孜克里克千佛洞，对境内的佛寺进行维修，扩建，使其显得更加庄严雄伟。10世纪末到11世纪初，高昌回鹘王国援助于阗王抵抗喀喇汗王朝的斗争中加强了与吐蓄接触，因而在宗教信仰上增进了解并相互影响，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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经论疏》、《现观庄严论疏》、《中论疏》、《因明疏》、《入中论疏》等书。第二世达赖僧海，就是出自他的门下。
（9）第九任墀巴堪布：功德海
（10）第十任墀巴堪布：僧海
（11）第...
（15）第十五任墀巴堪布：第五世达赖善慧海
第五世达赖善慧海，从小就得到阿底峡尊者，和宗喀巴大师现身加持。六岁时，由班禅大师率领藏王福法增，和三大寺的大德高僧，列仪仗迎至哲绷寺登位。 ...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141544739.html
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耶桑孜巴【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰落过(《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期，就有人或自费或被派到印度、尼婆罗等地去学习经教；有些...追溯到公元8、9世纪赤松德赞王【11】至赤热巴坚王之间，他们先后迎请了莲花生、法称、无垢友、佛密等天竺大师多人来藏，传出了宁玛派的九乘中最后三乘，即《摩诃、阿鲁、阿底三大瑜伽》【12】，并由白若咱那、玛...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
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比以求真，融言思于一味，为说之精，叹观止矣。”[11] 而作为西洋近代哲学之开创者的笛卡尔，其在荷兰悟道[12]之前，就曾对真理原则作出了深入的洞悟，可以说，笛卡尔的《原则》，不仅是笛卡尔一生自家...碰到的一切其他困难，它却没有。”[15] Mathesis为法文，其在拉丁文曰mathēsis，意为学习、学识、占星术、天文学、数学，与m?thēm?t?ca即数学、占星术一词相近，而依据前面引文...
顺真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513938128.html
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相似；10)不到相似；11)无穷相似；12)反喻相似；13)无生相似；14)疑相似；15)问题相似；16)无因相似；17)义准相似；18)无异相似；19)证据相似；20)可得相似；21)不可得相似；22...5)异因；(6)异义；(7)无义；(8)不可解；(9)缺义；(10)不至时；(11)缺减；(12)增加；(13)重言；(14)不能诵；(15)不可知；(16)不能难；(17)避遁；(18)认许他难；(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060438377.html
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还有说： 唯有共许决定言词，说名能立，或名能破[g11] 。[11] 可见，原典中是要求必须共许的。为什么得要求共许呢？陈那论师以因的共许为例进行了说明： 今此唯依证了因故，但由...许极成。按这个要求组织起来的论式，就是共比量。……如果宗依及因、喻只是立者所许而为敌者所不许，就是自比量。……而如果宗依及因、喻系敌者所许而为立者所不许，则是他比量。……[g15] [15] 在...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131138799.html
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、柏乡县(329)、临城县(317)、高邑县(50)、元氏县(10)方圆数百里的广阔地区内。若以‘氏’(632)、‘婆’(2)、‘姑’(15)判为女性，则女性人数为649人，约为总人数的三分之一。碑文...寺 64 严华寺 40 龙堂院 20 治平寺 4 法会院 1 柏乡县 神应寺 11 宋圣寺 4 平棘县 济道寺 10 临城县 妙因院 10 在上述寺院中，有一部分是...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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