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急、戒乘俱缓四种分别， 注1总体而言，中土佛教在处理戒乘关系上主张戒乘俱急，即主张既严守戒法，又致力于开发智慧，在佛教伦理意义上，既注重止恶行善的规范的遵行，又注重“向善”的心智的培育、发明和悟解。但...------------------------------- 注1此即戒乘四句。戒缓乘急，指不遵守戒律，却专致于智慧的开发，又称乘急戒缓；戒急乘缓，指热衷于守戒，而又不大致力于智力与智慧的开发；戒...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
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、忧戚。是谓有漏从忍断也。”(见大正. 1-432下) ；参阅《无碍解道》〈第三十二章〉“已解之慧 是忍智。”...) 见大正. 8-250下。 (注 195) 见AⅤ.p.107。 (注 196) 见大正. 1-602下。 ...
杨郁文
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。这些朋友多半从辩证法的思想出发，以“科学精神”的实践者自居，对支持“信仰有益论”的一些关键的论据进行批驳。其攻击目标集中于如下的几点上： (1)信仰的目的本来就是为了解决现实人生中存在的诸种问题—...理性”比“信仰”更为基本的说法，但是“理性有益论”者根据自己的理念所提出的解决现实生活中的问题的方法的可操作性是很成问题的。
（1）人在现实生活中所遇到的烦恼一般都是来自多方面的。即使是在引起...
云海天涯
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坏之局，早在14岁，他便立定了自己心中的价值标准，"以利害得失来说明是非善恶"，认为人生就是去苦向乐、趋利避害而已。[1]他的父亲梁济虽也曾中举，但最看不起读书人，看不起做文章的人，时常叹息痛恨中国...最后归宿。这一亦儒亦佛的双重品格，可能是在千淘万漉的寻度之后，恰好实现了他早年的一个自许，就是世界三大文化都在脑海中巡回了一遍，该留下的都当留下，那么极大的包容性也就是最起码的了。 注释： ［1］...
景海峰
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提要
《高僧传》，梁释慧皎所撰（注1）；此书，如誉之为我国 历代高僧传记之鼻祖...声律及后代词曲、戏剧、平话等的说唱 必然有或多或少的影响。（注30）
注释 (1) 一般人言及《高僧传》，似乎涵盖《高僧传》、《续高僧 传》、《...
蔡缨勋
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信仰中崇拜普庵禅师所在加以叙述。除了 佛教临济宗佛殿背后有安普庵禅师牌位习惯之外，至今金门 、台湾、澎湖有关普庵信仰很盛(注1)，有普庵寺庙，奉祀 普庵为主尊... (注 1) 仇德哉编著《台湾之寺庙与神明》 (三)，二九四 ～二九五页，台湾省文献委员会印行，一九八三年 。...
吴永猛
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优波难陀龙王更是于虚空之中，吐清净水，一温一凉，灌太子身。(注1)有关类似的佛诞故事情节，尚有如普曜经等所载的“九龙沐太子”等(注2)。此种难陀龙王、优波难陀龙玉、九龙、或天龙八部中龙部，都是为保护世尊的龙...页
图十三 江苏吴县紫金庵那伽犀那尊者图十四 江苏吴县紫金庵罗怙罗尊者图十五 洛阳白马寺元塑罗汉像----迦叶尊者图十六 洛阳白马寺元塑罗汉像----军徒钵叹尊者
注 释
(注 1): 见刘宋求...
陈清香
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，政治结构因禁忌的解除有著不少实质的冲击，导致整个社会结构的重新整合与变革(注1)。在这一波的变动中， 社会的各种信仰活动， 也有著重新洗牌的效应，佛教应运而生， 各种佛教社团的活动， 迎合著各个不同...发展空间与对策的。由于本文只是一篇小论文，不打算提出解决问题的方案，只是针对“世俗佛教化”的现象举了几个观察的心得，作为问题的提出，供学界再作深入讨论的素材。下面以条列的方式，举出一些值得检讨的课题：1...
郑志明
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常、道标，谓之什门十哲(注1)，僧肇传之河西 道朗，道朗传之摄山僧诠，僧诠传之兴皇法朗。 罗什既译三论，什门之学者，各敷讲之，然研究不精，道 统不纯，至僧诠法朗，...(402～405)。 八、 《十住毗婆沙论》十四卷，姚秦鸠摩罗什译。 九、 《大乘二十颂论》一卷，宋施护译于大中符元年(1 008)。 ...
余崇生
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内容及其特色。
关键词：１. 论语２. 论语点睛３. 蕅益４. 李卓吾 ５. 四书评
一、《论语点睛》与《四书评》
蕅益大师注解《论语》，而取名曰《论语点睛》 ( 注 1)。为何叫做“点──────────────( 注 1) 《论语点睛》为《四书蕅益解》的一个单元，而本文所引蕅 益大师《论语点睛》之原文，乃以民国江谦居士补注本之《 四书蕅益解》为主，见...
罗永吉
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