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  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（２）

    禀教之流，不闻佛性、常住、涅槃，三乘犹存灰断之果也。二、通教，亦但论二谛之理。所以禀教　　页92　　之流，亦不闻佛性、常住、涅槃，三乘犹存灰断之果也。三、别教，别论三谛之理。所以禀教之流，三十心但成二...无中道故，不见佛性。［92］ 　　原来，在早期的佛典当中，无常、苦、空、非我(无我)等四个道理，被 　　-----------------------------------------------...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852381.html

  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究（2）

    　───────────────────────────　　注61 《大智度论》，卷四，《正》， XXV，页91中-92中。　　注62 此颂作者的考证，参见E. Lamotte，ibid., P....142-143。　　页92　　然而汉代经学追随师说的传统，也为早期中国佛教徒所承　　袭。在前引支谦的注里，就明说这是「师说」。康僧会也说：　　「宿祚未没，会见南阳韩林，颍川皮业，会稽陈慧。此三贤者　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210370840.html

  • The Sects of the Buddhists

    3. Mahigsasaka, 60, 90, 92, 111, 123, 160, 173, 181. 8. ..., 89, 92, 93, 101, 102, 103, 105, 109, 110, 111, 115, 117, 118, 121...

    Davids. T. W. Rhys

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294572810.html

  • 试述阿尼玛沁山神的形象及其在宗教万神殿中的归属

    民族出版社，1999年1月，92页。）女神多吉查姆（rdo-rje-drug-mo-rgyal）也被认为是阿尼玛沁山神的伴偶。（﹝奥地利﹞勒纳?德?内贝斯基?沃杰科维茨著，谢继胜译：《西藏的神灵和鬼怪...阿玛琼莫曼宗多吉玉卓”是阿尼玛沁山神的女儿。（才让：《藏传佛教民俗与信仰》，民族出版社，1999年1月，92页。）阿尼玛沁的眷属和侍卫集中居住的地方叫“热格尔东香”（意为“千顶帐房群”），也是十六位菩萨的...

    丹曲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06341980497.html

  • 三论破神思想探讨

    42卷，第92页上。 　　[4] 《百论疏卷中》吉藏著，《大正藏》第42卷，第260页上。 　　[5] 《妙云集中观论颂讲记》印顺著，第186页。 　　[6] 《中观论疏第六本》吉藏著，《大正藏》第42卷，第92页中。 　　[7] 《中观论疏第六本》吉藏著，《大正藏》第42卷，第92页上。 　　[8] 《百论卷上》提婆著，《大正藏》第30卷，第170页下。 　　[9] 《百论疏卷中之上》...

    觉灯法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html

  • 江东佛典翻译

    991卷，还有失译者的等等。在现存的译籍中，吴存61部92卷、东晋存83部332卷、刘宋存93部243卷、萧齐存7部28卷、梁存41部207卷、陈存26部89卷。 　　江东译人到底有多少，诸多...，在现在的61部92卷译经中，除大乘经和小乘经外，大乘论藏为2部3卷，大乘律为1部1卷，小乘律为1部1卷，杂藏为2部6卷。 　　东晋南朝时期，汉地僧人西行求法者日趋增多，他们回国时所带的经典大多系国内...

    任林豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443046023.html

  • 敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏

    介绍的题记外，上海图书馆藏第92号、斯3394号、北河99号、北秋20号、斯2991号、北地18号、斯2871号、斯2282号、北黄31号、北腾96号、天津艺术博物馆藏40号、北羽40号等均有题记。这些...号：（一）斯1347号，首存尾残，88行。所录系《小序抄》之前部分。（二）伯2149号，首全尾残。所录系《小序抄》之全文及《释肇断序抄义》之前部分。（三）斯2496号，首残尾全，存92行。内容系《...

    方广锠，许培铃

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215650984.html

  • 汉月所处之晚明禅林

    身陷泥犁，不将佛法作人情，是何心肠？今时急于法嗣，忘其远忧，是何意调？［92］　　可见明中叶以后，禅门确实存在著不少败坏的现象。　　除了上述“轻许于人”的问题以外，另一方面又存在有“法统紊乱、师谱不明...92］）　　《博山无异大师语录集要》卷五〈报余集生居士〉，《嘉》册27，页427中。　　另文中“古格”二字，令人费解，笔者疑其或是“古德”之误。　　［93］）　　《卍续藏》册114，页368b。又，原文...

    释见一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394057258.html

  • 宁玛派与禅宗思想渊源之考辨

    23)，第200页。　　(27) 同(23)，第88—92页。 　　(28) 同(23)，第96页。 　　(29) 同(24)，第256页。 　　(30) 同(24)，第261页。　　(31) 详见拔塞囊著，佟锦华、黄布凡译《拔协》，四川民族出版社1990年1O月版所附的92页的藏文部分，原书第7页的汉译文以音译为主，有所不准确。 　　(32) (36) [日]木村隆德著：《敦煌出土藏文禅宗文献的...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012158581.html

  • 8～9世纪流传于吐蕃的禅宗派别考

    佟锦华、黄布凡译，四川民族出版社1990年10月版所附的第92页的藏文部分，原书第7页的汉文译文以音译为主，有所不准确。　　⑤注①。　　⑥［日］冲本克己：《敦煌出土的藏文禅宗文献的内容》，李德龙译，转引...主要依据日本学者宇井伯寿：《禅学史研究》（岩波书店1939年版）第8部分“北宗残卷“所附的校刊本。　　［18］见注［15］，第88、92页。　　［19］见注［15］，第96页。　　［20］同注［16］...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012758588.html
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