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长者不应生慢。应当恭敬，这样就是善供养。而对阿罗汉解脱者，则应无上的礼敬(te namassa anuttare)。最后憍慢婆罗门信服，归依佛门。(《相应部》7.15.；-《杂阿含经》92经，大正...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342352518.html
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于五受阴平等舍性正念正智经之瑜伽师地论释‘胜利’(一)
／ 陈重文 译述
（大正藏第30册785页中～786页上，或杂阿含经论会编上而90页～92页）
复次，有解脱心、有净智见诸阿罗汉，有四胜利，当知不与诸外道共：一、于行时恒常住性；二、于住时无相住性；三、往昔因，所生诸行，任运归灭；四、后有行，今因斯故，当不复生。
还有，已经拥有解脱的心、有清净智见的诸位阿罗汉们，...
陈重文 译述
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403053174.html
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于五受阴平等舍住正念正智经之瑜伽师地论释“胜利”(二)
／陈重文 译述
（大正藏第30.786；或《杂阿含经论会编》上册92~94页）
应如此中有二净天：一、不善清净，二、善清净。若唯能入世俗定者，当知是天不善清净——放诸谛中不了达故，其心未得善解脱故；若能证入内法定者，当知是天名善清净——于诸谛中已了达故，其心已得善解脱故。
应该知道此中有二种（依于各种禅定而得以进入的...
陈重文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404953193.html
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体用也。[《欧阳竟无集》，第91-92页。]
愚疏：
唯识学将宇宙万法分为五大类一百种，即“心法”八种，“心所法”五十一种，“色法...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152855215.html
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非营利组织的转型与发展》，第92页。 [9] 王顺民《当代台湾地区宗教类非营利组织的转型与发展》，第266－267页。王氏之论，说明以西方基督教宗教团体或个人所从事的社会公益事业，虽然他们的慈善行动亦...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545855477.html
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自由─“自得”和“离境”77 四、整体性─美感的统一与心灵状态的整一82 五、不死于句下─“言”“意”关系与“胸中活句”86 六、不拘泥法式─“活法”与“无法”92 七、结语99 第伍章 ...
林湘华
|佛学论文|因明|五明|
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之观察与禅修法 76 4.1.1 从阴、处、界观察无我 76 4.1.2 由无常观察无我 84 4.1.3 由苦观察我 87 4.1.4 由诸行缘起观察无我 92 4.2 无我的禅修法 93...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15165556138.html
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不到3万，职业僧尼却达千余。吐蕃人在敦煌一连兴建17座寺庙，在莫高窟开凿和续建的洞窟多达92个，现仍存50余个。洞窟依然遵循盛唐风格，但又有独特性。一是流行佛、菩萨像，达66 幅，经变画比初唐多一倍。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15540158110.html
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1984年6月。 （6） 《东南亚各国民族与文化》第57—58页，陈鹏著，民族出版社，1991年1月。 （7） 《泐史》上卷，李拂一撰，《中国西南文献丛书》第92册第429页，兰州大学出版社，...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15545058164.html
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清末民初统计有305处之多。至民国12年，常熟尚有寺宇92所、庵堂38所，僧尼共1700余人。五十年代初，大批寺庵被废，城乡僧尼仅存160多人。文化大革命中，常熟所有佛教活动场所无一不受到巨大冲击，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16043658799.html