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  • 北宋初年天台教籍重归中土的史实

    ,高丽成宗王遣僧如可书来请大藏经,太宗即命赐予,并赐如可紫衣。[10] 又如淳化元年(公元990年),高丽又遣使韩彦恭来宋,请  页192  求佛经,得到新印的大藏经一部,翌年4月归。[11] ...教籍后才能“博闻多识”,钱俶亦因此延请开讲,天台宗由此得以复兴。有文献记载:  智者大师位登诸地,示四依,得总持门,获无之辩,所述教法盈数百卷。净光大师义寂传而讲之。……[15]  又有澄彧所...

    沈海波

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  • 关于缘起思想形成与发展的铨释学考察

    门(亦即轮回门),10 教化门(又称法施门、教育门或方便门),11应病门(亦称治疗门,12时机门(兼括机根、机缘、历史等义),13禅定门(亦称修证门),14戒律门(或称道德门),15教团门(亦即包括...轮回←形成活动,(11)苦←食物,(12)苦←动摇,(13)轮回←顾忌。其中,无明、形成力(行)、识别作用(识)、接触(触)、感受作用(受)、妄执(爱)、执著(取)、生存(有)、生死轮回(生与老死)等等...

    傅伟勋

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  • 努钦 佛智著《禅定目炬》汉译(第一章)

    来说, [上述]那些都是没有的。这又从教授(《善顺 (11) 修法 庄严》)指出主旨说︰“要是找到那没有所有权障碍的处所 之后,应该居住。”那么,若问现在应该做... 烦恼?心极不寂静?彻底地考察不能含忍[不堪耐]?不真 实?迅速生起的所有法?彻底地出离的所有法?菩提十分远 等(《别别智 (15) 毗奈耶》)。位于那的功德,是仅回遮...

    许明银

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  • 护法--玄奘一系与安慧一系对识转变之解释的比较研究

    《述记》对此“三  分依他”的识变说与“一分说”说明如下:  “D11 护法等云:谓诸识体即自证分、转似相、见二分  而生。此说识体是依他性、转似相见。二分非无,亦依他起  。依此二分,执实二取;圣说...,二分体无,  如自证分,相貌亦有。以无似有,即三性心皆有法执。八识  自体皆似二分,如依手巾变似于兔,幻生二耳,二耳体无,  依手巾起。”(注 5 )  由D1及D11可知护法在解释“识转变” 时,...

    曹志成

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  • 《论语点睛》研究

    局,民国 76 年)(注 14) 同注 11,页 280、281;又,江氏此文【注五四】,详辨王 龙溪与禅的关系,宜参看。(注 15) 同注 11,页 267、283。又,林其贤...卓吾十分推崇泰州学派的健将罗近溪,近溪的平常、自然、洒脱的风格,以及不分地域、文化、人种、职业,贵贱而到处讲学的亲切精神,深深感动了李卓吾,使他至死犹向往不已 ( 注 11) ,他亦曾拿自己来和罗近溪...

    罗永吉

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  • 《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构及其编成

    调御士者,智无等故,无过上故。”[11]   此二分对如来十号的功德、智慧描述,显然略有出入;但这出入,并不是哲理上的出入。  (二)〈本地分〉与〈摄事分〉的异义  〈本地分〉中的“声闻地”(卷26)说: ...499b。  [11]《瑜伽师地论》,《大正藏》册30,765a。  [12]《瑜伽师地论》,《大正藏》册30,429a。  [13]《瑜伽师地论》,《大正藏》册30,865b。  ----------...

    林崇安

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  • 《中边分别论》“真实品”的三性思想之探讨

    ;一有、无真实。   注15:同注11,叶,页485 487。   页35  真谛译:性三:一、恒无;二、有不真实;三、有无真实;此三本真实。  白话翻译:三种自性:一、常无;二、虽有但不是真实;...纯粹。所以,《中边分别论》的三性思想乃是隐含着一种“认识论关系”的“尘识理门”的三性思想。[11]  以上为瑜伽行派三性思想的起源以及在早期唯识论典中的发展情形——《中边分别论》中隐含境识关系——认识论...

    曹志成

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  • 有部、经部等对于心、心所的论争

    顺正理论》卷11(大29, 395a)。   14 《婆沙论》卷2(大27, 8c)。   15 宫本助教授认为,因为法救、觉天一派之人被总称为譬喻者,所以是从觉天等而发展为经部。或许并非如此,...释尊本身所说的经典来讨论,遂在西元纪元前后,从有部分裂出来,反对有部。在《大毗婆沙论》中,将譬喻者(Dār??āntika)11 视为经部的一派,将《成实论》12 认为是经部系的论书。虽然   《...

    水野弘元

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》(1)

    晨钟暮鼓的寺院生活,且爱吃僧人蔬食,由此而催发了出家的进程。故被谱主归结为“出家的近因”。[11]按理作为年谱,应对虎跑断食试验的起讫时限,前因后果,详加考查,如实一一记载。《谱》文却不予深究,依然...11) 弘一:〈我在西湖出家的经过〉,秦启明编:《弘一大师李叔同讲演集》(北京:中国广播电视出版社,1993年),页137。(12) 同注10,页133。 60页守自约。断不能两种历制混用,形成自乱...

    秦 启 明

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  • 宽忍法师著:佛教手册(3)

    议决各项事宜,任何个人不得专断寺务,等等。 从14世纪末到15世纪初,宗喀巴全面展开了改革宗教的活动,他一方面积极著书,阐明自己的宗教思想体系;另一方面继续云游各地弘法,强调守戒,阐扬显密...札什伦布寺圆寂。他20岁时来前藏为宗喀巴收为弟子,后来建札什伦布寺。  第二世根登嘉措 明成化十一年(1475)在后藏札朗地区转世,3岁时即见宗喀巴,11岁由班禅传授小戒,素有辩才。嘉靖二十一年(...

    宽忍法师

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