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波罗夷法之条数一致。在僧残法 方面，《根有律》的“第 11 索亡人物学处”其实相当于《 四分律》的“第 4 诉讼戒”； 其余则是开合不合的问题。 在舍堕法、...传真资料分送各与会代表周知，本人对于 上列问题，准备以“比丘尼律统在中土的兴起”（即本论文 之第 1 节的雏形）报告综合回答之。研讨会于 11 月 2 日 ...
释惠敏
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。11 Hermann Oldenberg (ed. and tr. 1879), Dipa-vamsa, Oxford, PTS 2000. 此书目前另有印度版，是新德里Asian ...原本五册，PTS此版印成三册。此书是现存最巨大的巴利语语法，缅甸大文法家胜种(Aggavamsa)公元1154年的作品。15 P.S. Jaini (ed.), Subodhalavkara (...
蔡奇林
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”，又作善岁部，饮光即迦叶波，乃部主之姓。佛灭后四百年初，说一切有部复分出：11、“经量部”，又作说转部，唯依经为正量，不依律及对法，凡所援据，以经为证，并自称是以庆喜为师。是为上座十一部。笔者亦有一...佛身又以11门加以显示，如该分颂言：“相、证得、自在、依止及摄持、差别、德、甚深、念、业、明诸佛。”[70]此11门义，广如该品所说。如是三身中，“自性身”是如来修学六度圆满转依所得，是为如来之真身；“...
唐思鹏
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度外，谈笑饮酒，依然故我，不畏霹雳擦眉而过，一杖横担日月行脚，集儒佛大勇于一身，显现出天地之间一个伟岸的大丈夫形象。三日之内，先后有门下11人祝发，名曰：古心、古雪、古愚、古德、古义、古拙、古荒、古怀...11} 此外，大错和尚在《鸡足山指掌图记》有一节文字亦有相应地说明，不应略过。为方便起见，在下列引述中亦加以分段如次： （6）使此山在通邑、大都、三吴、两浙，一丘一壑，其入名人韵士之品题者，不知何限...
王兴国
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玛尔巴的密教 后期密教俗称“怛特罗佛教”，它在印度的鼎盛期为9～10世纪，其部分思想通过仁钦桑布和弥底尊者传入西藏，但最终未能形成教理和实践统一完备的宗派。然而，到了11世纪中叶，密教的大部分思想由当时...自身整理的著作并未传下来。因此，想完整地再现他的密教思想非常困难。噶举派的教义重视“大手印法”和“那若六法”。在考察玛尔巴与麦陀利巴的关系时可以看到，那若巴与麦陀利巴皆属于11世纪前半期的密教者，二者与...
吴彦
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奉献精神，《道行般若经?贡高品》中所
页218
说：“我当为十方人作桥，令悉蹈我上度去”；晋译《华严经》卷11说：“我当代一切众生受一切苦，普令众生离一切苦”，以及《放光般若经》卷14菩萨自...畜生）；遮戒不尔，佛出方制。”《大涅槃经》卷11 把不杀、不盗、不淫、不妄语称为“四性重戒”，而把“轻秤小斗”进行贩卖、营田经商、蓄财养仆等称为“息世讥嫌戒”。大乘佛教对五戒有所发展，如早期大乘佛经《...
杨曾文
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因為是能持自性故。（同意）7虛空應是無實，因為是無故。（因不成）8虛空應是常、無常二者之一，因為是常故。（同意）9感受應是無常，因為是法故。（不遍）10無我應是常，因為是非生滅的法故。（同意）11無我...15人應是所作性，因為是實事故。（同意）16聲音應是無常，因為是不相應行故。（因不成）17智慧應是無常，因為是刹那生滅的法故。（同意）18瓶與柱二者應是實事，因為是能有作用故。（同意）19瓶與柱二者應是...
林崇安
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一詞。即是，在梵文『心經』的長短本[11]中，相應于“五蘊皆空”中的“空”的，都作 svabhāva-?ūnya，這恰好是自性空之意。故“五蘊皆空”當是“五蘊皆自性空”。[12] 由此可見『心經』說...，這即是“無決定法”『八千頌』謂： p. 242 是般若波羅蜜甚深。此中無修法，無所修，無修者。何以故？……是深般若波羅蜜中無決定法。[15] 所謂“決定法”，是由自性的決定而來的法。決定即是...
吳汝鈞
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)苦←妄执（即「爱」），(8)死（即「老死」）←生，(9)苦←生存（即「有」）←执著（即「取」），(10)苦←生之轮回←形成活动，(11)苦←食物，(12)苦←动摇，(13)轮回←顾忌。其中，无明、...名为纯大苦蕴集」(注11)。就还灭门，「依此无故彼无，此灭故彼灭 所谓无明灭故行灭，识灭故名色灭，名色灭故六处灭，六处灭故触灭，触灭故受灭，受灭故爱灭，爱灭故取灭，取灭故有灭，有灭故生灭，生灭故老死、...
傅伟勋
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1996. [11] 罗华庆.敦煌艺术中的观音普门品变和观音经变[J].敦煌研究，1987,(3). [12] 段文杰.唐代前期的莫高窟艺术[A].中国石窟、敦煌莫高窟[M]：三.北京：文物出版社，...出版社，2000. [15] 大正藏[M]：第12册. [16] 王惠民.敦煌隋至唐前期药师图像考察[J].艺术史研究，2000,(2). [17] 黄永武主编.敦煌丛刊初集：英伦博物馆汉文敦煌...
梁银景
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