«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5531篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    》1984年第7期。 　　[11]分别见《大正藏》第3卷，第442页和第24页。 　　[12][13]见王重民等编《敦煌变文集》下册卷八《孝子传》，人民文学出版社1984年版。 　　[15]汉·...佛经记载，主要有《佛说睒子经》、《六度集经》卷五《睒道士本生》等[11]。作为佛教艺术题材的睒子本生故事则在新疆克孜尔千佛洞、云冈石窟第9窟、敦煌莫高窟第428窟、麦积山第127窟等北朝或以前的石窟...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571074870.html

  • 周昌乐：试论禅宗空论对物理世界的解释能力

    事物的映像”这样一种观点，也许更合乎习惯。……于是，我们就不得不回答贝克莱提出的那些批评，即倘若物质本身不是感觉而是“引起感觉”的东西，那么我们就没有任何证据去说存在着这样一种物质。”（[11]，p....不断动态变化的能量场。正如戴维斯指出的：“量子真空完全不同于真空，它充满了生机；翻腾不已的虚粒子在永无止息地运动着。”（[15]，p.65）因此有人也形象地称这种现象为“量子泡沫”，而称这样的真空为赝...

    周昌乐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277296.html

  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照（上篇）[1]

    杂阿含经》卷四十九，经1316，卷五十，经1326、1329； 　　《别译杂阿含经》卷十五，经315、325、328； 　　《相应部》一，有偈篇第二“天子相应”经15，第十“夜叉相应”经12； 　...游行经’； 　　《相应部》一，有偈篇第一“诸天相应”经11。 　　论议第二颂： 《法句经》“放逸品”；《本事经》卷五； 　　《正法念处经》卷二十五；《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷十五；南传《法句...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html

  • 藏区多元宗教共存之历史与现况

    向村民免费看病治疗；在学校设立几个不同班级，由传教士或信徒担任教师，讲授藏文、汉文、英语、算术和音乐等课程。[11]可以看出，由于传教士的聪明才智或不懈努力，尤其是采取因地制宜、因人施教的策略和方法，...拨款2万5千元作为恢复教堂的资助，自1985年至1999年之间国家或各级政府共拨款15万左右。从2002年开始修建新教堂，其资金来源面向全国筹措，共投入450万元，于2004年12月25日举行了新教堂...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384685641.html

  • 中国佛教伪经研究概述

    考察》,《佛教史学研究》,23卷1号,1981,第15—32页;冈部和雄《民众佛教の位相——伪经の命?a href=mailto:おたどって》,东ァジァ佛教第3卷《新佛教の兴隆——东ァジァの佛教思想Ⅱ》...Practice in Medieval Chinese Society, University of Hawaii Press,1987, pp. 11-35)。他从教义的角度分析了这一“前小乘”(Pre—...

    杨梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html

  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    津径也。此上先出《修行》、《大小十二门》、《大小安般》,虽是其事,既不根悉,又无受法,学者之戒,盖阙如也。”(11)慧远早期师从道安时,随之习般若学,太元六年居庐山后,则较重禅学和毗昙学。 　　而他...两种,一是所谓念佛三昧,一是所谓达磨多罗禅。”(15) 　　那么,慧远对这两种禅法赞赏的时间先后顺序如何呢?慧远在太元六年(381)始居庐山,元兴元年(402)在庐山结念佛社,义熙十二年(416)卒...

    刘长东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html

  • 论高昌的天神崇拜

    “上帝”就是渊源于此。 引人注目的是，“昊”字乃由日与天的合成字，说明昊天上帝乃太阳崇拜与天神崇拜的合成体，与突厥人信仰的天神tängri[11] [12]、蒙古人信仰的腾格里，具有同样的...星辰、先代帝王、岳镇海渎、帝社、先蚕、释奠为中祀，司中、司命、风伯、雨师、诸星、山林川泽之属为小祀。”[15] 可见这一记载仍然在汉人地区广泛流行。 （二）高昌出土伏羲、女娲合体像即昊上上帝 ...

    薛宗正

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html

  • 佛法的人间性与现实性

    实、无可喜乐、无所利益，佛亦不记；?若过去事有实、可乐，而无利益，佛亦不记；?若过去事有实、可乐、有所利益，如来尽知，然后记之。未来、现在亦复如是。(11) 　　表解如下︰ 　　┌────────...samma-sambuddha 无上等正觉者)。释尊五眼(15) 所对境界为凡夫所不可思议 (16)，佛所知、所见为无量、无有边际、非算数所及；释尊四十五年间为众生所开示之三藏、九分教、十二部经，为数...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311940119.html

  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    文译成藏文的作品有如下几种译法：(1)《昙钵偈》(8)(2)《斯里兰卡上座部之达磨巴达经》(9),(3)《教诗》(10),(4)《教法偈颂》(11)等。上述4种译文都是从藏文字义上去理解和翻译的。笔者...本不叫《法句经》，另名为《温陀南集》(温陀南是不问自说的意思)。这就是说，开头的《法句经》每一颂本是有缘起的但法救以这材料为主，吸收了很多无缘起的自说颂的材料，所以不仅品名不同，内容也不同了”(15)...

    杜永彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145943028.html

  • 地论师、摄论师的判教学说

    若小乘教名“半字”，名“声闻藏”；　大乘名“满字”，　名“菩萨藏”。　　(注　11)　　吉藏自称他依从菩提流支，把佛陀的教说分作半字和满字两门，以“半字”名小乘教，以“满字”名大乘教；很明显是以为菩提...《大正藏》卷　33，页　801　上。　　(注　11)　卷上，《大正藏》卷　33，页　315　中—下。　　小乘教和大乘教。(注　12)　又智《维摩经玄疏》说　　　若是流支半、满明义，此《维摩经》即是满字...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152443060.html
上一页12...182183184185186187188189190...553554下一页