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【论文目次】 第一章 序论1 第一节 研究动机与问题之提出1 第二节 当代研究成果回顾和相关文献之说明7 第三节 研究方法、范围与资料 10 第四节 论文架构说明 11 第二章 “真妄和合”观念之探原 13 第一节 《胜鬘经》的“和合”思想 15 一、如来藏三义16 二、清净如来法身与烦恼的关系20 三、生死涅盘依如来藏23 第二节 《楞伽经》的“和合”思想 26 一...
廖宫凰
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，转法轮成就“七十亿菩萨众，八十亿人成阿罗汉，九万六千人住辟支佛因缘法中”(11)如此广大的度化成就，乃是因无始以来，文殊菩萨成佛前就发下弘愿之故，《大宝积经》中，文殊菩萨白佛言： 我从往昔百千亿那...经》、《维摩诘经》、《华严经》等。 (9)，《大正藏》十四，p.481。 (10)，《大正藏》十五，p.644。 (11)，同上注。 (12)，《大正藏》十一，p.347。 (13)，《大正...
王俊中
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》卷二七，页7，收入《笔记小说大观续编》（台北：新兴书局，1960），册七。 4.参见欧阳修，〈归田录〉卷二，页11，收入《欧阳文忠全集》卷一二七，收入《四部备要》（上海：中华书局，1936）。朱熹...台北：明文书局1994），页15-48。 10.有关坐次的方向，参看余英时，〈说鸿门宴的坐次〉，收入《史学与传统》（台北：时报文化出版公司，1982），页184-195。 页730 与之言;翟黄不...
柯嘉豪
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说他对于五篇七聚[10][10]的律学要旨，“一遍斯得”。[11][11]可见得玄奘对于声闻律法，是下过工夫的。 （三）西行：不随俗宜进食酒肉 西行路途千里迢遥，地理环境备极险恶，玄奘对各方风土...终无裨助行阵之效，虚负涂路费损之惭。” 二、他必须遵从佛制——“兵戎战斗，律制不得观看。既佛有此言，不敢不奉。”[15][15] 原来比丘确有不得“观军阵”的戒规。如《四分律》云： 若比丘...
释昭慧
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天主教。 越南佛教略分为三个阶段： 1、 传入时期：公元前3世纪到公元10世纪； 2、 黄金时期：从公元11世纪初到公元14世纪末； 3、 衰落与复兴时期：公元15世纪及其后。 一、 传入时期...白藤河的辉煌胜利，从此打开大越历史的新一页。 二、 黄金时期：从11世纪到14世纪国家独立时期的越南佛教 10世纪标志着大越国的独立和越南佛教繁荣的新纪元。10～14世纪越南佛教进入发展鼎盛期。佛教...
(越南)阮氏金凤
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。或议有理而亦摈，疑若未当。盖僧当忍辱，若执有理而争者，即是无明，故同摈之，息诤于未萌也。11 “除刑名重罪例属有司外，若僧人自相干犯，当以清规律之”将清规的民间法性质彰显无遗，“重则集众捶摈，轻则...一次计历，先同知事签押；一月一次通计，住持人已下同签。金银之物，不宜谩藏。见钱常知数目，不得衷私借贷与人。如主人并同事非理支用，即须坚执，不得顺情。15 元代《敕修百丈清规》规定，副寺“掌常住金谷钱...
黄奎
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佛事中有念文疏的仪式，这是从道教斋醮科仪中的青词表文改造而来[11]。 2、鬼神观念的影响 中国远古时代的宗教当以敬天、事鬼、拜祖先为最盛行和最具代表性。在此三者中，祖先崇拜在宗教学里可以...羽毛、十类旁生并诸眷属 10、十方法界诸趣往来、七七日内、七返受生、中阴趣众并诸眷属[15] 除了召请上下堂二十位之外，还要召请水陆法会修建地的城隍列庙（祩宏《水陆仪轨》列有杭州城隍、钱塘县...
圣 凯
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惠禅师住育王时，榜示堂司：僧争无明，决非好僧，有理无理并皆出院。或议有理而亦摈，疑若未当。盖僧当忍辱，若执有理而争者，即是无明，故同摈之，息诤于未萌也。11 “除刑名重罪例属有司外，若僧人自相干犯，当以...顺情。15 元代《敕修百丈清规》规定，副寺“掌常住金谷钱帛米麦出入，随时上历收管支用，令库子每日具收支若干，签定飞单呈方丈，谓之日单；或十日一次结算，谓之旬单；一月一结。一年通结有无现管，谓之日黄总...
黄奎
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》第31册，第29页下。
（11）同上。
（12）《大正藏》第31册，第30页上。
（13）同上。
（14）同上。
（15）《大正藏》第31册，第30页中。
（16...云何为愧，依世间力，轻拒暴恶违性，对治无愧，止息恶行为业。”11惭与愧一样，皆能起到止恶行善的目的，皆是进行心灵环保必不可少的二要素。
第四无贪：贪婪是一种心理上的匮乏与饥饿感，会...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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⑩［11］见注⑥，第70、208页。 ［12］本部分主要线索来自陈兵教授，详参注③，第574～577页。 ［13］见注②，卷30，第988页中栏。 ［14］见注②，第995页中栏。 ［15］...。”［11］这是该论上士道部分论述由四缘而发菩提心时的一段话，它清楚地表明，宗喀巴虽于定学部分大揭神通之短，但作为发心四缘之一，他还是认可神通的功用的。当然，这种认可是十分有限度的，它并不影响宗喀巴...
高泽祯
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