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  • 《中论》解脱思想之论证逻辑

    　　鲁宾逊的困难，首先发生在前述第三句ｐ．～ｐ抵触了西方传统逻辑的矛盾律。关于此点，撇开本诗颂之四句原所含摄的「随类教化」之意义11不谈，如纯粹就一般四句型态都具有ｐ．～ｐ这种相对立者并存的矛盾现象...-------------------------------------------------------　　10 同前注，页95－96。　　11 依青目释，「一切实非实，亦实亦非实；非实非非实，...

    刘嘉诚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193570786.html

  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    果41）；　　9、〈西方赞文〉（S.4474）；　　9、〈十念文〉（S.4474，5805）；　　10，〈净土赞〉（S.370，2659）；　　11、〈净土乐赞〉（S.2945）；　　12、〈净土义〉（B.潜51）；　　13、〈净土忏〉（B.乃68）；　　14、〈归西方赞〉（B.文89；P.3118，3373，4572）；　　15、〈同会往生极乐赞〉（S.370）；　　16、〈往生极乐赞〉（散...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211270845.html

  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    图是根据西秦圣坚翻译的《太子须大　　拏经》所绘制。（注10）　　此铺须达拏太子本生图与东壁南侧的萨埵太子本生相对　　， 同样也分为三层（注 11 ），故事作「之」字形连续发展　　，以起伏的山峦或建筑物...(8) (6) │　　│(11) (9) (7) (5) (4) │　　├───────────────────...

    李玉□

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540171067.html

  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    7．“第柒参海幢比丘”。　　8．“第捌参休拾优婆夷”。　　9．“第玖参毗目瞿沙仙人”。　　lO．“第拾参胜热婆罗门”。　　11．“第拾壹参慈行童女”。　　12．“第拾贰参善见比丘”。　　13．“第拾叁参自在童子”。　　14．参南方海住城的具足优婆夷。　　15．“第拾伍参明智居士”。　　16．“第拾陆参法宝髻长者”。　　17．“第拾柒参普眼长者”。　　18．“第拾捌参无厌足王”。　　19．“第拾玖参...

    谢继胜 谬肠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543971104.html

  • 关于藏传佛教图像研究的回顾与思考

    重要工作，并在多年田野工作的基础上，对藏西的 密教图像（尤其曼荼罗图像）、藏东的大日如来图像进行研究。[10]清代宫廷藏传佛教图像中涉及大量藏 密内容，王家鹏[11]、罗文华[12]等从整体及...许多重要信息和启示，可惜原书在中国几乎不见，台北的汉译本只译了前五章，后面内容因过于专业难以翻译而未收人译本；田中公明《敦煌密教与美術》。[15]将敦煌出土的密教绘画，用同一藏经洞里出土的古藏文文献相互...

    杨清凡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171169.html

  • Buddhist Theory of Meaning (Apoba) and Negative Statement

    Raama`saastrii Maanavallii, ed. Chow-kamba Sanskrit Series, Work 3, nos. 11, 12, 15-21, 24 (Benares: ...grasped by the senses.[11] The Buddhist thinkers of the Dignaaga, school vehemently opposed the realist...

    Dhirendra Sharma

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21552772002.html

  • On the meaninglessness of philosophical questions

    v.15 (1965) p.135-144 Copyright 1965 by University Press of Hawaii ----------------------------... ' the physical.11 Otherwise, to put it differently, one misses the postiveness of ----------------...

    Paul Wienpahl

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06173272395.html

  • The Mirror And the Source

    synthesis of Taoist and Buddhist principles inlandscape design. Between the 6th and 11th centuries...or spread out.Note 11 The Chinese landscape designer could quote as his witnessthe scripture ...

    Dusan Pajin

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06273572736.html

  • 北齐标异乡义戡惠石柱－中古佛教社会救济的个案研究

    思想逐渐流行中，有三阶教的兴起，其创始人信行（541-594）在其著作中《瑜珈法镜经》曾大量引用此经（注11）。《像法决疑经》不仅对六世纪佛教界和僧侣有很大的影响，它所宣扬的悲田思想在民间也引起了相当...1964），页601-　　603。　　注11 矢吹庆辉，《三阶教之研究》（东京：岩波书店，1973），页670。并参见：牧田谛亮一文之末附　　法决疑经本文?校注>。　　注12 《佛说像法决疑经》，收入《大正...

    刘淑芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374040.html

  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    (Plato) 的《理想国》 (The Republic) ，也　　主张人的心灵提升以后还得下降人群中，共同劳动与同享荣耀。[10]所以柏氏认为国家需要哲　　人来治理。[11]　　二、善财之参学　　...城参船师。[15]　　p. 171　　善财至此，「心常现入一切智城」至彼城可乐，城东有无忧国，城中有无量商人，参一长者无　　上胜；渐次至输那国之迦陵迦林城，参师子频申比丘尼；渐次险难国之宝庄严城，...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020674457.html
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