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主体性。下面我们再看几段文字，看他如何说无位真人及有关佛教宗旨的问题，特别是无位真人的体现问题。 1、现今目前听法无依道人，历历地分明，未曾欠少。尔若欲得与祖佛不别，但如是见。 2、真正道人.......
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350840404.html
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泰国佛教更以静坐著称。那儿有一座法圣寺，占地二百亩，有一个大讲堂可容纳1万人。门外所有的地方都是草坪，中间有树木，人可以坐在树下。去年，泰国十八所大学联合在那里举办了一次夏令营，有上千的学生参加。...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352640429.html
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迷信邪信的圣药，亦是自救救人，自利利他的良好方法。 (六)以智慧心对治恶见 恶见，指违情逆理，不合逻辑的成见，偏见，包括邪见。是人生心理的错觉，能危害自他，可分为五种，佛学名之为五利使。 1·...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370540561.html
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1 青源惟信禅师有一段语录，一再为人引述： 老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山是山，见水是水。 这段话分三个层次。第一层，当初参禅，俗见未破时，“执色者泥色”(注：李贽：《心经提纲》，《焚书》卷三。)，所以“见山是山，见水是水”，看不到“山水”的真空本性。第二层，及至参禅有日，俗见已除，悟出诸法皆空...
美学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385640704.html
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有法进一步分析为六小类五十一种，即： （1）遍行， 在一切心识产生作用的任何情况下都普遍存在的心理活动。换言之， 只要心识发生作用，就有遍行心所存在。遍行心所是八识中任何一识导致其他心所出现 ...
徐绍强
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390640720.html
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1998年1期 ）
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解启扬
|佛学论文|因明|五明|
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＠③原字翳去羽下加糸 ＠④原字饣加丁 ＠⑤原字饣加豆 ＠⑥原字纟加亘 （原载贵州社会科学1999年1期 作者系贵州省社科院历史所副研究员）
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李双璧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391540733.html
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中所包含的权力。因为我们忘记了任何语言都是一种秩序形式，并且，秩序就意味着压迫。”（注：转引自李建盛《庄子的美学思想与先秦历史文化语境》，载《东方丛刊》1996年第1辑， 广西师范大学出版社。）可见...
石世明/蒋德阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392940750.html
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包含的权力。因为我们忘记了任何语言都是一种秩序形式，并且，秩序就意味着压迫。”(注：转引自李建盛《庄子的美学思想与先秦历史文化语境》，载《东方丛刊》1996年第1辑， 广西师范大学出版社。)可见，逻辑...
石世明/蒋德阳
|佛学论文|因明|五明|
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独特而永恒的价值和魅力。 (原载《临沂师专学报》1998年1期 )
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赵建军
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