-
散，不长不短，不静不乱，不急不缓。若如是解，当名为道。汝受吾教，听吾偈曰：
心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧花无相，何坏复何成？”
首先，道一在与怀让的交谈中提出了三个问题：1、&...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172543200.html
-
“万修万人去”。这个话是净土宗的祖师永明法师提出来的。“无禅有净土，万修万人去”。祖师的开示决定正确。但是不能错误的理解认为我现在都在念佛了，我就属于万修万人去了。不是这样理解的，下面从几个方面说明一下：
第一、“万修” ，什么叫修？就是正助双修。正修就是正行，正行就是称念佛名，这是很重要的。不学佛的人都会念“无阿弥陀佛” ，但是弄清楚了它的意义的人并不多。这里要明白几点：1，为什么这句...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192443336.html
-
1]，对山东省几处石窟所作的研究、论述。50年代中，郑州大学荆三林教授（公元1916——1991年）对济南附近几处北魏、隋唐窟龛（黄石崖、玉函山、千佛山、东佛峪、佛慧山）也作了调查研究。
...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211343448.html
-
生活中，并为这种生活的展开提供了经济上、组织上的保障，从而推动了东山法门在全国范围内的展开。现在对禅宗何时正式创立，人们有不同的看法，笔者认为应该把“东山法门”作为中国禅宗的初创。其主要根据有：（1）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212443458.html
-
陆西星注解说：“长养圣胎，圆就丹药，无出乎此。”这就是说，在道教，要炼成金丹，就必须首先长养圣胎。这表明，它不可能是短时间内就可完成的，而只能是长期的渐修的过程。
[1] 作者...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215343484.html
-
区别，其本义也没有相同之处，理所当然地，对二者的任何形式的混淆都应当避免。
[1] 作者恒毓教授（Prof. Dr. Hengyucius），《世界弘明哲学季刊》创办人、发行人...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215443485.html
-
说明，当权者的行为具有其他人所没有的示范作用，是他们对神通的崇拜促进了佛教对神通的重视。
[1] 作者恒毓（Hengyucius），《世界弘明哲学季刊》编委会主席，哲学教授，中国...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232043575.html
-
应该获得以下的启示。
1、真理生命的认识
佛教对人生命的看法，虽然说：人生苦短，四大皆空，五蕴无我；但就在五蕴无我的幻妄色身中，含藏著永恒的真我，这真我就是八识田中精神主体，也就是真理生命。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252343696.html
-
教义对人们的掌握松弛的助因： （1）随着哥白尼、伽利略这些科学家而觉醒的科学态度大大地削弱了教会的权威，因为他们驳斥教会关于‘科学’的独断性教条，尤其是这些科学家们推翻了以地球及地球上最高等的生物...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291543872.html
-
三大女活佛体系及其传承作一具体叙述。 1、女活佛多杰帕姆传承 多杰帕姆，为藏文音译，意即“金刚亥母”，是藏传佛教密宗修持的母体本尊之一。她以身、语、意、业等之化身，出现在青藏高原和印度、尼泊尔等地...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292043885.html