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  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    后世亦间有出现。如乾隆五十年四月十一日，特成额等奏摺： 　　……并将徐国泰原给《九莲》、《苦难》、《五传传》邪经各一本、咒语单一张，给与带回，嘱令劝人入教，可以赚钱。……[52] 　　虽然此“苦难...1466页。2、闵智亭《道教仪范》，中国道教学院编印，2002年内部印行，第159页。 　　[52] 《清代档案史料丛编》第九辑。北京：中华书局，1983年6月第1版，第173页。 　　[53] T．...

    张子开 张琦

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    元稹《和乐天赠樊著作》诗曰：“如何至近古，史氏为闲官，但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观，贻之千万代，疑言相并传。人人异所见，各各私所偏。以是曰褒贬，不如都无焉。”[52]韩愈《答刘秀才论...学者中国史研究论丛”之分册，北京：中国大百科全书出版社，2005年4月第1版，第277-304页。 　　[52] 《元氏长庆集》卷二。《四部丛刊初编》景印明嘉靖壬子董氏刊本。 　　[53] 《朱文...

    饶宗颐

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  • “醒世诗”考辨

    ，自谓此即是静定工夫。非纽定默坐时是静到动，应时便无着静处也。[52] 　　并留下了《夜坐》诗三首： 　　结庐向南山，日夕入佳气。岂不淹岁年，地远心所慰。 　　林深山径幽，苍苔蔽白石。闭门今几时...　　[52]黄宗羲撰《明儒学案》卷十八《江右相传学案三·文恭罗念庵先生洪先》。 　　[53]《念庵文集》卷二十。文渊阁《四库全书》集部别集类。 　　[54]黄宗羲撰《明儒学案》卷十八《江右相传学案...

    不详

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  • 蔡瑞霖：关于唯识学时间意识的现象学考察

    性的(注 52 )。这就接上了《笛卡尔式沉思》「超越有我论」，及互为主体性的建构性课题。 　　众所周知，胡塞尔晚年在《危机》一书里，提出「生活世界」（Lebenswelt）观念，重新反省意识主体与...ibld.,P.120. 　　注51 同，P.164-66。 　　注52 参考，胡塞尔《The Crisis of European Sciences and transcendental ...

    蔡瑞霖

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  • 禅宗语言的种类

    阿含经》卷一《大本经》亦已有是语：“此五居处，众生所净。心净故来，诣无烦恼。净心而来，为佛弟子。舍离染取，乐于无取。”[51] “念”，梵语smrti之意译，谓忆念。[52]《长阿含经》卷一《大本经》... T．1，no．1，p．10c。 　　[52]参考张子开《略析敦煌文献中所见的念佛法门》，载《新国学》第三卷，巴蜀书社2001年12月第一版，第314－34页。 　　[53] T．1，no．1，p...

    不详

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    佛理；第三，修就是实践，如何实践呢？要持戒、修定、修慧。闻思修是学佛的基本方法，这是一个正确的途径。至于现在学习佛学的地方还是有的，各个佛学院、佛教文化研究所、佛教刊物，大家都可以去学。 52、如何看待...

    佚名

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史（2）

    舞步、弹线、声调等，学习了金刚心要及注疏、密集教法及布顿的著述等。宗喀巴在32岁时，撰写《现观庄严论狮子贤释详疏》，46岁时，写了《菩提道次第广论》，51岁时，写了《辨了义不了义论》，52岁时，重新为...

    不详

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  • 佛经启悟法

    宝积部、大集部、华严部、涅槃等五大部，及五部以外诸经；明代智旭之阅藏知津，按天台宗五时判教学说，将大乘经分为华严部、方等部、般若部、法华部、涅盘部，我国之频伽藏及日本之缩刷藏经因之。宋藏收大乘经52部...

    悟实法师

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》（1）

    不依不用道绰”[51]的理由，对道绰有所贬抑[52]。但事实上，法然在《选择本愿念佛集》一书，首先依据、引用的，就是道绰的《安乐集》。法然在此，显然有“自相矛盾”之过。 　　《选择本愿念佛集》所引的...

    温金柯

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼（2）

    ，至今仍保存着52处佛教建筑遗迹。在寺庙比较集中的寺院区，除著名中央大塔外，还有大佛寺、东北佛寺、西北小寺以及10处比较小的佛教遗址，建筑总面积近10000平方米。大佛寺位于中央大塔后面稍偏西的地方，...

    不详

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