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  • 继如法师:西方佛教徒的团结与合作

    1998年成立初,只有三个佛教团加入,今天已经发展到总共有16个佛教团体的组织。此会只有一个宗旨:分享对佛法的传承。每年举办三项活动:(1) 庆祝卫塞节(佛陀的诞辰、成佛及涅?日) 。去年约400百多人参加...人士在他16岁那年吃迷幻药时,犯下杀人罪行。他将在我们新创办的第一季《正见》季刊上写下他真实的故事。 ...

    继 如 ( 美国佛教会主席)

    |世界佛教论坛论文|

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  • 藏传佛教对西夏的影响

    。据土观《宗派源流》引西藏  古代史料说:从第一代赞普聂墀赞普(gnya'-khri-btsan-po)起,  一直到二十六代赞普都以苯教(bon)治其国(注16)。这种信仰,  直到党项人迁入内地后...ther dmar po gsar ma)注123。  注16 王森,《西藏佛教发展史略》,中国社会科学出版社,1987年  版,页1。  注17 张云,〈论吐蕃文化对西夏的影响〉,载《中国藏学》,...

    李范文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774047.html
  • 飞来峰郭经历造像题记及相关的元代释教都总统所

    飞来峰摩崖题记中出现的永福大师(杨琏真伽)职衔便为宣授“江淮诸路释教都总统”[15] 。机构设置之初三位长官之一的杨琏真伽应当就在这次机构转换时——至元二十三年二月到二十四年三月之间——迁都总统职[16...十六年个人出资助刊《普宁藏》,参见陈高华前揭文。  [14] 《元典章》卷三十三《礼部六·释教·寺院里休安下》,清光绪三十四年北京法律学堂刊本,第4页。  [15] 拙稿前揭文。  [16]史志中明确...

    赖天兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09014174411.html
  • 大足北山佛湾石刻转轮经藏窟之管见

    肩宽41、胸厚13厘米。迦叶头上方碑高28、宽16厘米。碑面竖刻“南山乡居住奉善陈吉/同诚郭氏孙男文明王氏/共发丹诚捐舍净财銮/彩本师释迦牟尼佛/”。佛右阿难,头残,双手于胸前合十,身高156、肩宽43、胸厚11厘米。其头光上方碑高26、宽16厘米。碑面竖刻“(泐)奉佛施/(泐)周备卜/(泐)表庆以/(泐)六日记/”。迦叶左观音龛高240、宽117、深39厘米。观音左手于腹前持净瓶,右手于胸前持柳叶...

    胡良学

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  • 新出土的唐尼姑李胜才墓志考证及相关问题探讨

    永住饰尼文溱之院,时年十四,既削发披缁(15),而宛见出尘/,风姿材迥,怀于雅操,气已禀于澄源。呜乎!事师之道始终如初,师每谓人曰:五净(16)之诚,/谓大德之独出也,其如天与乎!顾闺门之内孝感州贤,...7.邺县 古地名。志文中邺县的“县”字残损严重,但据地理志可补。据《元和郡县图志》卷16《相州邺县》条记载:“邺县,本汉旧县,属魏郡。晋以怀帝讳,改邺为临漳县,石季龙徙都之,复改为邺县。冉闵及慕容雋洎...

    程 义 肖健一 王维坤

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  • 福建佛教在台湾的传播

    16 8 27 51   龙 岩 3 17 39 59   三 明 55 83 115 253   总 数 735 706 1493 2934   资料来源:何绵山:《闽文化概论》,...修行的研究院,允许男女二众共住共修,这在台湾则是一种创新,并“承受了相当的压力”[16],因为,按照佛教的律制,是不允许男女二众在同一个寺院共住共修的。但当时只有斋堂,没有尼庵,自1919年起,比丘尼的...

    李尚全

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  • 关山月敦煌临画研究

    莫高窟在明代曾一度荒废,至清光绪二十六年(公元1900年)农历五月二十六日,道士王圆箓[2]在清除第16窟甬道的积沙时,发现了藏经洞(今编号为第17窟)。当时敦煌无人认识洞内这批文物的价值,加上社会的动荡...敦煌艺术研究所正式成立,常书鸿任所长[16]。虽然目前没有材料显示关山月的敦煌之行和这些事件有关系,但这些关于敦煌艺术的重要展览活动和事件,却的确是关山月敦煌之行的社会时代背景。   从现有的文献...

    陈湘波

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  • 大力弘扬天台山文化 积极为和谐发展作贡献

    地考证于一炉,是他研究天台文化的阶段性结集。学者朱汝略最近点校了《王太初游草·徐霞客诗抄》。   ㈣申报和承担多个重点研究课题   1988年5月,由中共台州地委宣传部梁雄部长牵头,成立由16位...5月,本会同仁发现天姥岩新景,中央等各级媒体竞相报导,轰动全国。2009年6月,以本会骨干为主,筹组成立了浙江省第二家地区级徐霞客研究会----台州市徐霞客研究会,主持召开首届学术研讨会,交流16篇...

    杨明教

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  • 西夏佛教发愿文初探

    提到以皇室名义撰写的施经发愿文及序跋至少有17 件。聂鸿音先生《西夏文学史料》一文所列西夏遗文目录也杂录发愿文条目16 条,并于2004年撰文就《过去庄严劫千佛名经》发愿文中的两个年号进行了考证 。此外...西夏文) 1194年   15、《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》发愿文(汉文) 1195年 ?1196年?   16、《佛说转女身经》发愿文(汉文)1195年   17、《金刚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 诗僧姚广孝简论

    自成的特色。而姚广孝亦“读古今圣贤书,研究道理,作为诗文,刻意追古”16。两人彼此切磋,渐成相通之作诗、赏诗的标准与理念。譬如,高启以为作诗“必兼师众长,随事摹拟,待其时至心融,浑然自成,始可以名大方...。   16姚广孝:《相城妙智庵姚氏祠堂记》,《逃虚子诗集补遗》,《四库全书存目丛书》集部,第二十八册,第165页。   1718高启:《独庵集序》,《凫藻集》卷二,文渊阁《四库全书》本。   ...

    解芳

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