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曾为高祖及太后立寺追福，( 注68) 诏书中有时也会自称“皇帝菩萨戒弟子”。 ( 注 69) 以表其归依三宝的诚意。更有名的是太宗礼遇玄奘及鼎力支持佛教的译经事业等，都会给人一种他是尊崇佛教的印象。但...斋行道〉。(注 68) 见《全唐书》卷十，太宗〈宏福寺施斋愿文〉。(注 69) 同上注。244 页遵”，言明只有“尧舜之道、周孔之教”才是他真心诚服的；(注 71)并在实际行动上设法打压、贬抑佛教。如...
陈昱珍
|佛学论文|因明|五明|
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亭接众时，仍在到处寻师求法的苍雪读彻 (1586 ～ 1656) ，也不约而同地前往太湖参访，因此而得以纳于雪浪门下，成为雪浪大师的法孙。(注 69)钱谦益很可能是在这次的机会中与苍雪结识，进而开始与...69，页759上。(注 64)〈跋雪浪师书黄庭后〉，收于《初学集》卷 86，页900上。(注 65) 同上。(注 66) 同上。(注 67)〈雪浪法师恩公〉，收于钱谦益撰《列朝诗集小传》闺集，页743。...
连瑞枝
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三种文献外，《十八部论》所记的部派分裂史，也见记于《文殊师利问经》卷下第十五，[67]及《舍利弗问经》等处。[68]《十八部论》的提到，《部执异论》很可能是鸠摩罗什的译本，[69]由此，中国自五世纪...------------------------- [67] 陈真谛译，《十八部论》，页18上。 [68] 见平川彰，《印度佛教史》，页116。 [69] 《十八部论》，页19下。 ...
古正美
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67 魏征等，《隋书》，北京：中华书局，1997。 68 怀信，《释门自镜录》，收入《大正藏》卷五十一，页802-826。 69 怀海，《禅门规式》，收入《大正藏》卷五十一，页250。 70 ...1991。 69 诸户立雄，《中国佛教制度史研究》，东京：平河出版社，1990。 70 横超慧日，《中国佛教研究》，京都：法藏馆，1958。 71 糜文开（译），《印度三大圣典》，台北：中华文化...
林韵柔
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》即言：“西域诸小乘寺以宾头卢为上座，诸大乘以文殊师利为上座。”中国佛教自判教后既标举以大乘为宗，各寺院却广供小乘的圣像，就有所不宜了。(69)不空所奏，就是冀朝廷之力，以文殊菩萨圣像替代小乘的宾头卢...。 (68)，《(梁)高僧传》卷五，释道安条。 (69)，相关论述见崔正森，〈峨嵋山与五台山佛教〉，《五台山研究》，1993:1，p.33；吕建福，上引文，p.32；杨曾文，上引文，p.16。 ...
王俊中
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与佛教艺术》，新竹：觉风佛教艺术文化基金会，2006年，页29-83。 6. 李霖灿，＜大理梵像卷和法界源流：文殊问疾图的比较研究＞，《故宫文物月刊》第15期，1984年6月，页63-69。 ...季刊》第12卷，第2期，页21-69。 19. 陈沛然，＜《维摩诘经》之不二法门＞，《新亚学报》第18卷，1997年，页415-438。 20. 陈秀慧，＜地藏愿行之殊胜及其对生命实践的启示＞...
陈渝菁
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│52．23 │ ├──┼────┼─────┼────┼────┼─────┼────┤ │2005│210．16 │32177 │8．69 │13．28 │65．31 ...．56 │ ├────┼──────┼──────┼───────┤ │合计 │572．57 │313．88 │258．69 │ └────┴──...
朱贻强博士
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分 期
公元纪年
相关洞窟
第一期
2世纪末——3世纪初
（东汉后期）
17、47、48、69
第二期
3世纪中——5世纪初
（两晋时期...
繁盛期
公元6世纪——7世纪
80、110、212、81、184、186、199、207、60、161、189、100、205、69、8、3-17、34、101、104、196、...
不详
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背景 66 Ⅲ. 历代流传的情形 66 第五节 小结 67 第三章 《法华经》之意义价值 69 第1节 从佛教科判看《法华经》 69 1. 《法华经》经题之意义 69 二.《法华经》之...
简秀娥
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”》《中国语文》 1981:5374-383 时建国 2000《敦煌变文字义拾零》《古汉语研究》 2000.1:69-70 桂诗春,宁春岩 1997《语言学研究方法》《外语教学与研究》 ...1998.1:1-5 陈天福 1995《论"是"字句》《语言文字学》 1995.7:69-72 陈光磊 1996《汉语功能词类说》《上海大学学报》(社科) 1996.127-33 陈佩弦 ...
王文杰
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