«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5013篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    sh）、摄一切佛顶轮王，为佛教密宗尊神。据唐代所译《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》[22]、《大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮》[23]等相关密典。释迦牟尼曾在净居天宫为诸曜、诸宫宿宣...像考》，《故宫学术季刊》第九卷第2期，第127—132页。　　22《大藏经》第19册，密教部2，台湾新文丰出版公司，1983年，第338页中—339页(上)。　　23《大藏经》第19册，密教部2，前...

    赖天兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491341446.html

  • 试论沙弥受戒次第与内涵

    二彼相舍，妄流鄙境，欲令光道，焉可得乎？”又云；“佛法增益广 　　大，实由师徒相摄；互相敦遇，财法两济，日积业深，行久德固，皆赖斯矣！” 23 　　在生活中，偶尔也问一些比丘师傅或沙弥：你认为，在刚...、四分律羯磨疏济缘记》卷十一P30正觉精舍印行　　21 、《四分律羯磨疏济缘记》卷十一，P34，正觉精舍印行　　22 、《梵网经直解》卷下P303，佛陀教育基金会印行　　23 、《四分律行事钞资持记》...

    界崇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491741452.html

  • 略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题

    说有生。若理事兼修，即得上品上生”[23]也就是说如果从理、法身净土的角度看，则谓无相无生，如从事、化身净土、报身净土来看，则有相有生，要修观相，如果理事融合通达，则得往生九品中的上品上生，这里迦才是...下，《大正藏》卷四十七，第97页上－100页上。　　[23]《净土论》卷下，《大正藏》卷四十七，第103页上－103页下。　　[24]《楞伽师资记》，《大正藏》卷八十五，第1287页中。　　[25]《...

    邱环

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493041469.html

  • 永明延寿的问与答——以《万善同归集》为中心

    。若能怀道场于胸中，遗万累于身外者，虽形处愦闹，迹与事邻，乘动所游，无非道场也。”[23]理不碍事，且为行事之指导；事能显理，且以理为归，如此方能行无所滞，触处皆道。　　善恶都莫思量，勤求无念，此为万...48册，第993页中。　　[13] 《万善同归集》，第23页。　　[14] 何承天：《释均善难》，见僧祐撰《弘明集》，上海古籍出版社影印《碛砂藏》本，1991年版，第19页中。　　[15] 程颢、程颐：...

    聂士全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495241492.html

  • 《宗镜录》的中观思想

    ]二、无此中道，即以中为中道：因为说空是破有执的，有执既除，空亦应遣，若不遣空，仍然是执，不得解脱。《中论》云：“大圣说空法，为离诸见故；若复见有空，诸佛所不化。”[23]空法如船筏，是渡人过河的，未...a。 　　[23]《中论》卷二，T30·18c。 　　[24]《金刚般若波罗蜜经》，T8·749b。 　　[25]《三论玄义》卷一，T45·14b。 　　[26]《宗镜录》卷八十六，T48·887b。...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495441494.html

  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

    第四則機緣語中，學人的提問中牽涉到唯識學中的第八識“大圓鏡智”[23]，對於這些佛學思想，延壽早在雪竇住持時，曾與各宗專家一起作過探討，並撰寫在他的巨著《宗鏡錄》中。而在接引學人時，延壽並沒有站在...　　禮皈依主安樂世界阿彌陀佛，普願一切法界眾生頓悟自心，成妙淨土。 　　22 　　午時 　　禮經 　　禮大方廣佛華嚴經不思議藏，普願一切法界眾生入緣起性德之門，遊毗盧大願之海。 　　23 　　午時 　...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495841500.html

  • 义天入宋求法活动及其弘法业绩

    现存《大觉国师文集》包括正集和外集。正集23卷，其内容分类如下：　　(第 1 卷)(序，即为经典、章疏、文集、目录所撰之序言，共5篇，后2篇目存文缺。)　　(第 2 卷)目、文皆缺。　　(第3—4卷)(...第17—20卷)(诗，共147首，34首目存文缺，除8首写于入宋求法时外，余均写于本国。)　　(第21—23卷)目、文全缺。　　《大觉国师文集·外集》共13卷，其内容分类如下：　　(第1—8卷)(书，...

    陈景富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501541522.html

  • 高丽义天来华在何处登陆

    救灾恤患，粲然可观。” [22]道宗在位时，辽与高丽往来正常，特别是佛教联系了两国的情感，重熙八年（1040）庚寅，道宗“赐高丽佛经一藏。”[23]大康九年（1084）甲寅“诏僧善知雠校高丽所进佛经，...　[22]《辽史》卷二十六，《本纪二十六·道宗纪六》。　　[23]《辽史》卷二十三，《本纪二十三·道宗纪三》。　　[24]《辽史》卷二十四，《本纪二十四·道宗纪四》。　　[25]《宋史》卷四百八十七,...

    （中国）黄夏年 （韩国）朴永焕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501741525.html

  • 太虚大师的与时俱进思想初探

    另外还有时代机境；要针对当时一般的思潮而随顺摄受或破斥，这才有佛法。”[23]佛教并不是是恒古不变的，它是活生生的，有生命力一种学说。佛教之所以能够长期存世，依靠的就是“契理契机...人心的大乘渐教》民国十九年十月在嘉定佛学社讲。 　　[23] 《佛教徒应参预中国和世界的新文化建设》民国三十二年在汉藏教理院讲。 　　[24] 《中国之佛教》，天慧记，民国三十三年在复旦大学社会系...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501941528.html

  • 禅门境界论

    使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。[23]　　这种为了实现人生的...力士的代名词。 　　[21]参见《告子》下，《四书章句集注》339页，北京中华书局1983年版。 　　[22]参见《孟子·尽心上》，《四书章句集注》350页，北京中华书局1983年版。 　　[23]...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504841566.html
上一页12...199200201202203204205206207...501502下一页