-
：卷六，清行策（其下無小字註明祖序） 〃 ：卷六，清實賢（其下小字註明：蓮宗十祖）《淨土聖賢錄續編》 ：卷一，清際醒（〃 〃 ：蓮宗十一祖）23
...，1993年〕，頁469-70。 23 參閱《淨土聖賢錄（合編本）》，頁11-14、17。 24 收入《續藏經》的版本沒有這些字樣（參閱《淨土聖賢錄》，《續藏經》，第135冊，頁96上-...
陳劍鍠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594542179.html
-
.镡津文集[M].四部丛刊本.卷4，中庸解第一. [22][25] 释契嵩.镡津文集[M].四部丛刊本.卷10，上富相公书. [23] 陈植锷.北宋文化史述论[M].北京：中国社会科学出版社，...是以儒家的心性义理之学来解读中庸思想的，并进一步将其推广于佛、老。对于契嵩的这一认识，陈植锷先生给予了很高的评价，认为“整个儒、释、道三家在心性义理这一点上，被彻底打通了”[23]。在《中庸解第二》中...
韩毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003642226.html
-
太祖实录》卷223。)。其后，正统元年(1436)十月，“仍造《(周知)册》，颁行天下寺、观，以防奸诈”(注：《明英宗实录》卷23。)。万历七年(1579)五月，“立僧、道名籍”(注：《明神宗实录》卷...、伪造度牒成风，“有亡殁遗留度牒未经缴销为他人有者，有逃匿军民及囚犯伪造者，有倒卖影射及私自簪剃者”(注：《明英宗实录》卷23。)。成化十三年(1477年)五月，“有伪造僧人度牒往浙江潜卖者”(注：《...
何孝荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012842286.html
-
即/华严宗/十玄门/刹那生灭 【参考文献】 [1]熊十力.存斋随笔[M].上海：上海远东出版社，1994.185. [2][5][11][14][15][16][17][23][28][29][...待而成的意思。”[22]“法尔犹言自然。法尔本有，即不可更诘其所由来。……又由本有故，即非后起。”[23](正是依据法尔如是义，熊氏批评王船山把自然视为仿佛如人有意造作、筹划的观点[24])熊氏或谓之...
孟令兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024042370.html
-
》第九章“智慧与方便”中，阿底峡依照《中论》惯用的论证方式，以“四大因”成立一切法无生、无自性（注23），并引用《二谛经》（bden gnyis）及《智心髓集要》（Ye shes snying po ...2）引书，《菩提道灯》，第35、36颂。 （注20）参见（注2）引书，页194。 （注21）参见（注2）引书，页246。 （注22）参见（注2）引书，页247。 （注23）参见（注2）...
陈玉蛟（释如石）
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034242442.html
-
一部分群众。”(23) 这种种，一方面将中国的思想和宗教如何进一步发展的难题呈现在自觉肩负道德、宗教使命的中国知识分子及一些宗教信徒面前，另一方面迫使他们不仅要在实践上为解决这一难题作出身体力行的尝试...中华书局，1989年1版)；卿希泰著《中国道教思想史纲(一、二卷)》(四川人民出版社，1985年1版)等。 22、 汤用彤著，《魏晋南北朝佛教史(上册)》(中华书局，1983年)，页39、页40。 23...
李兰芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045142530.html
-
于世礼，附于本宗"(23)是也。 智如还有一个同学如信，应该也是法凝的弟子。据白居易《如信大师功德幢记》(24)，如信(750-824)，俗姓康，"始成童，授《莲花经》于释岩，既则戒，学四分律于释晤...678卷。 (21)《全唐文》676卷。 (22)《全唐文》678卷。 (23)见《照公塔铭》。 (24)《全唐文》676卷。 (25)见《如信大师功德幢记》。 作者单位：北京师范大学哲学系，...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050542547.html
-
与论辩的篇幅长度于历来经典中很少见到，并且彼此论辩的结构井然有序与富有戏剧性的张力，且又是佛弟子所说经，为此一般认为可以与《那先比丘经》相提并论。[23] 依赤沼智善的整理，南北传阿含经里与《弊宿经...10)劈薪求火喻(aggikajatila-upamā)，(11)担麻者喻(sānabhārika-upamā)， p. 23 (12)具智商主喻(dve satthavāha-upamā)(...
吕凯文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742598.html
-
方式，有时其训练时期可长达三十六年之久。既然婆罗门教徒能够是以口传的方式将他们的圣典──吠陀文献保存了数个世纪之久，佛教徒应该也能够依此例证而办到。(p. 23)Gombrich在对比两者时指出，吠陀...所证明。[23] 佛教口传文献是一个非常特殊和复杂的传统，因此套用Parry-Lord模式时便有许多相容性的问题。Allon根据Finnegan(1992)指出，口传文献在集成和传诵方法上是受到诸多...
越建东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055742609.html
-
释继献 中华佛学研究所 p. 23 提要 对于比丘受“迦絺那”仪式后所享有的“五种权利”，学者往往解释为“某些戒条的豁免”或“暂时取消某些戒条”。本文即从五种权利的内容探讨究竟五种权利纯粹...、施衣时、作衣时、道行时、船行时、大会时、沙门施食时，此是时。”[23]“展转食”和波逸提法第32条有关，第32条是： “若比丘展转食，除余时，波逸提。余时者，病时、施衣时，此是时。”[24]“食前食...
释继献
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055842611.html