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万人，外籍传教士32人。 理教。也称“在理教”。为中国传统民间宗教，由明末进士杨来如创立。日据时，理教已正式在台湾开始传教，后一度停止活动。1950年，该教总领赵东书召集在台教徒复教，设总坛于台北...
王乐采
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16135059370.html
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32岁北行至曹溪，不久又到乐昌西石窟。 咸亨三年（672年）34岁到黄梅东山。 延和元年(712年)75岁回故乡新州 。 延和二年(713年)圆寂于新州，世寿76岁。 几个表一对照...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265960107.html
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汝今实不能，知空空因缘，及知于空义，是故自生恼”(32)。 此颂的梵文意思是指︰ 汝不知空性之用（Wunyatayam，空用），不知空性本 身（Wunyatam，空性），亦不知空性的意义（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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32、《中观论疏》二十卷，隋·吉藏撰，大正新修《大藏经》第四十二册。
33、《三论玄义》一卷，隋·吉藏撰，大正新修《大藏经》第四十五册。
34、《二谛义》三卷，隋...
玉卿
佛学论文|因明|五明
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回鹘译本〈玄奘传〉残卷五玄奘回程之地望与对音研究》，《西北史地》1984年第3期，第9～32页。
[19] 由于笔者只涉及伊斯兰教以前的回鹘历史文化语言，故而对伊斯兰之后的内容暂不提及。
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王新青
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131）因此，赵朴初先生倡言“要研究佛教对中国文化的影响”，[4]（P31）认为“研究中国历史，尤其是中国文化史离不开对佛教的研究”。[4]（P32）大乘佛教的精神“也鼓舞了历代的许多政治家、改革家、...
杨国平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16414360936.html
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状况，而且也有助于加深对藏民族独特的装饰、工艺美术技能和雕刻技法的认识，是绝妙的藏族石刻艺术的大展示。 四川让塘县邦托寺石刻大藏经： 让塘县邦托寺石刻大藏经，位于壤塘茸木达半坡平地处的32座巨型佛塔...
康·格桑益布
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祭祀活动。惟有桑曼噶姆是一个例外，它受到全体卓仓藏人的崇拜。 2.第二份焚香祭祀文题名为《桑曼噶姆焚香祭祀文》，由卓仓扎西当噶寺僧人洛桑仁卓提供，手写32行诗体。 关于桑曼神的渊源卓仓藏人几乎...
扎 洛
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户，其族人中可能有受过元朝敕封为国师的封号。 (32)堪钦：堪即堪布，为寺庙的一种职称名，钦即大，大堪布亦为敬称。 (33)噶玛?丹炯旺布：公元十七世纪的后藏曾经出现过一个地方政权，称为噶玛政权。...
不详
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》卷32）对于奉币求安，苏轼于嘉佑年间也曾痛心疾首写道“今国家所以奉西，北之虏者，岁以百万计，奉之者有限，而求之者无厌”（《经进东坡文集事略.教战守策》）综观北宋，外患始终如恶梦魅影萦绕赵宋帝国，直至...
不详
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