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尽形。良 由上代不行，致使后人失法。若能准教分者，诚有深益。［44］ 在安居前，须先修理房舍，并将实物等安居所需品，分配给大众。僧团 的上座优先分配。《四分律》卷三十七，［45］则更具体规定了分房...1047a。
［42］ 同注［37］，174页。
［43］ 《四分律》卷37，《大正藏》卷22，833c834a。
［44］ 王邦维《南海寄归内法传校注》，112页。
［45］...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
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45］汤用彤先生的这段话，可谓 中肯而得体之语。诚如所说，道宣律师是将四分律看作大乘戒律的。他在《行事钞》中说： 问：此教宗是何乘而发大乘志耶?答：此四分宗义当大乘。戒本文云，若 有为自身欲求于佛道...［43］《胜宝窟》卷中末，《大正藏》37，43下。 ［44］《胜宝窟》卷上末，《大正藏》37，26上。 ［45］汤用彤《隋唐佛教史稿》第184页，中华书局，北京，1982年。 ［46］道宣《...
智 海
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二缘性表明“现熏种”有因果义。又更进一步， 在《成唯识论》中，这种现互为因果性的道理，在文字上就表现得更为清楚明确，其论言“ 能熏识(转识)等从种生时，即能为因，复熏成种。”［45］又“阿 赖耶识与...］《摄大乘论》，大正31，P135b。 ［44］《瑜伽师地论》，大正30，P580b。 ［45］《成唯识论》，大正31，P8c。 ［46］同前注，P10a。 ［47］《成唯识了义灯》，大...
正 刚
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一念相应，实不由阶渐。相应义也，谓 见无念，见无念者，唯了自性。了自性者，谓无所得，以其无所得， 即如来禅。[45] 神会的意思就是顿悟象世间事，周代姜太公吕尚，原为平民匹夫，一 旦受帝王赏识，...。 [43]《坛经校释》36页。 [44]同上，59—60页。 [45]《神会和尚禅话录》80页。 [46]见《大正藏》十六卷，492页。 [47]《禅源诸诠集都序》卷上，载《大正...
亚蕴
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……………39 依心抉择………………………………………41 依师方式…………………………………………43 勿离上师………………………………………43 晋见上师………………………………………45...
札嘎仁波切
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著的三自性，此为后来唯识系的学说由妄心唯识系统[43]流衍为真心唯识系统[44]的一大契机。王船山的《相宗络索》仍在沿袭这一思路[45]，而出身于印度有宗的贤首更是不动声色地以《大易》“寂然不动，感而...
陈强(博士)
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流行相卜卦及长期符术等。
第二章 佛教传入斯里兰卡的初斯 作者：净海
斯里兰卡的《岛史》和《大史》二书，开头第一章就依传说记载，佛陀曾五次往访斯里兰卡岛。(《岛史》Ⅰ，第45-48页，Ⅱ第1...
净海
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历史上的事实。依泰国近代著名历史者丹隆亲王(Dumrong Rajanubhab)的研究，泰族人立国前的佛教可分为四个时期(《大史》ⅩⅤ第44-45页。)，下面依次论述。 (一)上座佛教的传入 ...
净海
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南部巡回演讲。 ◎代表泰国佛教出席缅甸的上座部第六结集，并发表〈上座部佛教的几种奇妙特性〉。 2494 1951 45 ◎对司法部行政人员，演讲“Dhukapanuy anakatar”。 ...
佛使比丘
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mdash;622年)撰《大乘玄论》，在卷三“佛性”章中(大正45·410中—下)说：
理外既无众生，亦无佛性。……不但众生...从一切事上去领会；不是深玄的理论，而是当前的事物。这一禅风，应与僧肇的思想有关，如《肇论》(大正45·151下、153上)说：
苟能契神于即物，斯不远而可知矣。
道远乎哉！...
印顺法师
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