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一切智、道相智、一切相智亦不可取。预流果乃至独觉菩提亦不可取。一切菩萨摩诃萨行亦不可取。诸佛无上正等菩提亦不可取。一切异生、声闻、独觉、菩萨、如来亦不可取(45)。
故此件可拟题为：大般若波罗蜜...1404上至下。
44 见369页。
45 见《大正藏》7/220/404上至中。
46 见382页下。
47 第四册原书未能识别文献共七件，现已全部辨识并拟题。
48 见...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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ldquo;若我成佛”作开头，仅有四愿以“若我证得无上菩提”(44)、“若我证得无上觉时”(45)、“若我当成佛时”...ldquo;定中供佛”、43“闻名得福”、44“修诸善根”、45“平等三昧”、46“随愿闻法&rdquo...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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(38)、实叉难陀(39)、那提(40)、地婆诃罗(41)、输波迦罗(42)、金刚智(43)、般刺蜜帝(44)、不空(45)等等。
正因为有“大唐三藏”这一荣衔的法师在...;《昭和法宝总目录三》之《御制大藏经序跋集》，1425页中。敦煌卷子S。6139号存有很不完整的八行，见《敦煌宝藏》45册52页。
22、见《敦煌宝藏》115册515页。今案，此序又见于《大正藏...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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。”(卷三，第45页)
再加上八功德水“出微妙音”的音声说法，是声入摄，正可“长养诸根四大”。所以，莲池大师明确说：“又彼...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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TK44、TK46、TK48、TK49、TK52、TK54、TK57 金刚般若波罗蜜经(27) TK45 金刚般若波罗蜜经(38) TK48P 佛名经碎片(37) TK58 观弥勒菩萨上生兜率天经...
宗 舜
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“经曰所有一切众生者”等句子。注释中也引用了天亲所造《金刚般若波罗蜜经论》中的偈子：“广大第一常，其心不颠倒。”(45)
从内容可知，浙敦178...。(正信希有分第六)”
33 见第198页。
34 见《大正藏》45/1910/977上至中。
35 浙敦081原文见977页上倒数第3行至倒数第1行。
36 见...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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《入楞伽经》中说：
大慧，一切修多罗说法亦复如是，为诸凡夫自心分别，令得欢喜，非如实圣智在于言说。大慧，汝应随顺于义，莫著所说名字章句。(45)
又说：
愚疑凡夫，依无始身戏论烦恼...;四种三昧”之说，对于“一行三昧”的修学方式作了系统阐发，当是道信理论的主要来源。
44、见《大正藏》85/2837/1287下。
45、见元魏/菩提留...
宗舜法师 文正义
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因示得圣果之故：《五分律》卷三，佛为八人说法，[说是法时，六人漏尽得阿罗汉，阿难侍佛不尽诸漏，调达一人空无所获](45)。示得圣果，[羞耻益深](46)致有后来为贪利养，求神通，破和合僧诸五逆事。 ...
永祥
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之过程。 (44)《出曜经》卷十四，《大正藏》第四册，第六八六页中。 (45)《大正藏》第二十二册，第十七页中。 (46)《弥沙塞部和醯五分律》卷三，《大正藏》第二十二册，第十七页下。 (47...
永祥
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抽象概念，这些概念由我们设想为事件之流中的不变者，作为发展赖以实现的历史个体”45。由于研究者对对象“根本成分”的理解各不相同，理想类型在理论上也就可以多种多样，但无论如何它们都是从“事件之流”的“有...1999年 版。 45 前揭书，第50页。 46 吴汝钧：《佛教研究方法论》（上册），第124页。 47 松本史朗和谷宪昭都是日本驹泽大学教授，十多年前他们提出了“如来藏思想不是佛教”的论点，并著 ...
冯焕珍
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