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  • 冯梦祯与晚明东南佛教

    ，提到“客有来云，足下形神太劳，愿足下采道家言，少自节啬勿忧。”[44]同时，梦祯又有与沈懋学信一封，也云及道家事：“足下即来，幸即为期相闻。不佞且迟足下于葛洪领上，勿负尾生也。”[45]由此也证明了...] 《唐诗品汇选释序》，《由拳集》卷十二。　　[44] 《与屠长卿》，《快雪堂集》卷三十三。　　[45] 《与沈君典》，《快雪堂集》卷三十三。　　[46] 《由拳集》卷十五。　　[47] 《与开之四首...

    黄卓越

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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    唐风遗韵。其余两龛为布袋僧形弥勒（俗称大肚弥勒）。第45龛为单尊造像，第68龛为主尊加十八罗汉的群像，十八罗汉姿态各异，如众星拱月般地围绕着中央达观大度的布袋弥勒，总共一十九尊雕像交相辉映，浑然一体。...

    赖天兵

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  • 《唯心诀》解读

    ，从来自然如此，堕于无因自然外道见。 　　44、“或执境智和合而生共见”。执着能证之智与智所照之境绝对是一，堕于只见共性而不见自相的“共见”。 　　45、“或执心境混杂，乱能所之法”。执着心境一如，...

    程 群

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  • 天台德韶与天台宗

    便荐，然千日之内四仪之中，似物碍膺，如雠同所。千日之后一日之中物不碍膺雠不同所。当下安乐顿觉前咎。”[45]义寂也关心和帮助德韶，《佛祖统纪》载“有兴教明师，年方弱冠，听经于会下常自疑云：‘饮光持释迦...　　[43] 《佛祖纲目》卷第三十五(致字号)。　　[44] 《佛祖纲目》卷第三十五(致字号)。　　[45] 《释氏稽古略》卷三，T49, p0855c。　　[46] 《佛祖统纪》卷八，T49, p...

    黄夏年

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  • 以《宗鏡錄》為例論永明延壽對唯識思想的攝取

    則一切衆生不勞修行，自得解脫故。若定不淨者，一切衆生修道即無果報。若定淨者，則無凡夫法，若定不淨者則無聖人法。”[45]此以非淨非不淨之超越立場言真如理體倒也妥貼，因爲它乃不變的本體是也。...第249頁中。 　　[37] 隋吉藏《大乘玄論》卷三，《大正藏》第45卷，第35頁下。 　　[38] 梁真諦譯《佛性論》卷一，《大正藏》第31卷，第787頁中。 　　[39] 梁真諦譯《佛性論》卷二，...

    楊維中

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  • 永明延寿的问与答——以《万善同归集》为中心

    却属关键性举措。延寿自然不否认见道以无行、无作为归，却更以行道礼拜等事修活动，力救丛林颓风。他引百丈怀海之语谓：“行道礼拜，慈悲喜舍，是沙门本事，宛然依佛教，只是不许执著。”[45]何为“沙门本事”？...23页下。　　[42] 《万善同归集》，第11页。　　[43] 孔维勤：《永明延寿宗教论》，新文丰出版公司，1983年版，第116页。　　[44] 《万善同归集》，第7页。　　[45] 《万善同归集》...

    聂士全

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  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

    ，普願一切法界眾生明自性心，住祕密藏。 　　44 　　中夜 　　禮菩薩 　　禮大慈大悲救苦地藏菩薩摩訶薩，普願一切法界眾生證無垢三昧，度惡趣眾生。 　　45 　　中夜 　　旋繞持咒 　　普為一切...地指出：“今時學者，即無智眼，又闕多聞，偏重遮非之詞，不見圓常之理。奴郎莫辯，真偽何分？如棄海存漚，遺金拾礫；掬泡作寶，執石為珠。”[45]可見，教家不但要領會經典旨意，而且還很有必要去會通禪旨。 　...

    蔡日新

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  • 永明延寿之禅净思想

    在《注心赋》卷一說：“禅宗门下，从上已來，但了即心是佛，便入祖位，即坐道场。但信之，凡圣不隔一念；若不信，天地悬殊。”[45]在《宗镜录》中延寿还一再表示自己是奉禅宗为基本宗旨，他在介绍奉菩提达摩为...卷2，《大正藏》第48册，第425页中。　　[45] 《注心赋》卷1，《乾隆大藏经》第141册，第460页。　　[46] 《宗镜录》卷1，《大正藏》第48册，第417中——417下。 　　[47] 《...

    法缘

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  • 欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析

    1995.)中的“日本民族主义的禅”(the Zen of Japanese Nationalism)一文，以及1995年发表的另外一篇补充性的论文，[45]都把铃木禅置于具体的历史和社会政治的脉络中...-74页。　　[44] 均参考同上书，第二章，第一节。　　[45] Whose Zen?:Zen Nationalism Revisited,James W.Heisig, John C....

    龚隽

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  • 论《坛经》中的心性之禅

    不修即凡，一念修 　　行，自身等佛，善知识，即烦恼是菩提；前念迷即凡，后念悟即佛。” 45 　　六祖强调的是修般若行，“般若无形相，智慧性即是。”“智慧性即是”人心之本性，故任心自运，于自心心中生起“...P44 　　43 《禅门宝典忏悔品》P50 　　44 《禅门宝典般若品》P23 　　45 《禅门宝典般若品》P22 　　46 《敦煌本坛经》第42节 　　47 《敦煌本坛经》第41节 　　48 《敦煌...

    释如拯

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