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根本原点。“当知读经看教，博极群书，以见月亡指、得鱼亡筌为第一义，则不为文字语言所转，而能转得语言文字矣。”[45] 这一观点，正可视为宗杲关于禅之悟与语言文字之间基本关系的一种原则性衡定。 第二，...宗杲：《语录》卷二〇，同上书，第400页中。 [43] 宗杲：《语录》卷二二，同上书，第409页下。 [44] 宗杲：《语录》卷二四，同上书，第422页上。 [45] 宗杲：《语录》卷二四，同...
董 平
|佛学论文|因明|五明|
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故，说正法时恭敬摄耳，住求解心，法随法行……”[45] 无性菩萨在《摄论释》中说： “……先总序，如彼《增壹阿笈摩》说者，是说一切有部中说。爱阿赖耶者，此句总说贪著阿赖耶识。乐阿赖耶者，乐现在...瑜伽师地论记》卷二○之下，《大正藏》册42，页773下 [44]《成唯识论述记》卷二末，《大正藏》册43，页301上 [45]《摄大乘论本》卷上，《大正藏》册31，页134上 [46] ...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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归为“信仰问题”， 吕建福先生认为，这在学术上是并不正确的。关于佛法法义的研究，吕先生认为“无疑是需要‘体验和修证’的基础的，以通常的哲学、文献学、宗教学等学术方法来研究，是很难中其肯綮的。”[45]...佛教的这一理论颇为相近。 [44]陈寅恪，“冯友兰中国哲学史上册审查报告”，原载冯友兰中国哲学史上册1930年版，《陈寅恪史学论文选集》，上海古籍出版社，上海，1992年版，第507页。 [45]...
不详
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我们也接受一种存有的时间，但这不是经验世界的时间，而是意识行进的内在时间。”（转引自张庆熊，第44页，第45页）意识流是由原印象（Urimpression）连同其周围的晕形成的时间场在推移中形成的。原...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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’ ，大师评价说：‘其文，凡读书人阅之，都增长莫大学识。而于参禅之人更为有益。’(文钞三编卷一复如岑法师书)。 1905年，45岁，光绪三十一年往南京杨公馆，知东洋弘教书院印藏经，祈仁山先生将光之...
不详
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佛教徒为何去放生，除了是有其功德外[45]，在此不细说，其重要的是对放生应抱的正当观念，像刘小如、齐如，〈台北市民众放生行为研究报告〉说放生行为的理由往往有多种，在全部受访者中，有27.8%的人表示...
妙音居士
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故」，44（注释：大正藏第四十五册页五三一下）可见就有关六相义在考察上已有显著的进步痕迹矣。 然而智俨说明六相圆融义极为简单，经考察其所有著作《六相章》45（注释：据传智俨另有《六相章》一卷之著作，...
龟川教信
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去26无27来28，不生不29灭，寂30然常住，湛31意32恒33安34，千佛共尊35，十方同36敬37，恒38沙功德39，非色40非心41，南无清净42法43身释44迦45牟尼佛。
一心满46...，壬、卯本作“同名释”。
45“迦”，壬、寅本作“伽”。
46“满”，除卯本外，余诸本均无。...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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;45此种生命无穷尽的奋斗，在圆教思想当中得到了淋漓尽致的表现。如《法华经》卷五所示：“我常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。”46即使是在成佛之后... 45 同上，第250页。
46 见《大正藏》卷九，第42中。
47 详见《大正藏》卷九，第57页上——中。
48 见《大正藏》卷三十八，第528页下。
...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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（45）语录，“一一提唱，聊示鞭影”（46）而已，宏道往往以一些简括形象的文字加以评唱，如他举“云门因如何是祖师西来意”，曰：“日里看山。”宏道评唱道：“垛生招箭”。“看山好，莫被白云瞒了。平芜尽...》第四十七卷《西方合论》卷之二，页394C。 （44）《珊瑚林》。 （45）袁宏道《金屑编自叙》，北京图书馆藏明万历刻本。 （46）《珂雪斋集》卷之十八《吏部验封司郎中中郎先生行状》,上海...
周 群
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