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梵臻北宋僧.生卒年不详,钱塘人,原名有臻,号南屏,从学於四明知礼.师辩才无碍,每就观心,观佛等问题,与净觉仁岳等之「後山外派」诸师展开对论.崇宁年间追諡「实相禅师」之号. (三)山外派代表人物 1,...
释演慧
|佛学论文|因明|五明|
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1 和觉贤的〈师资传〉2，尽管北朝定法盛行时，禅师们也极为注重师承渊源3，然而，南朝并不流行“传法”之说，师徒之间也仅仅限于知识传授的关系罢了。4也许，这就是傅翕本人、徐陵以及智瓒结集都不甚讲究乃至...虽然以周究微旨见长，与傅大士在一起的时间却实不足两载：大士盖因之而仅称之为解义弟子，亦属圣人却“行位不高”的吧。 傅大士禅法的师授和嗣承（文附注释） 1) 《出三藏记集》卷九，《大正新修大藏经》，...
张勇著
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印度北部的比哈尔邦】，两个月前已告别湿热的雨季，进入了每年南亚热带气候中不冷不热最最宜人的凉季中。
1．乞食王舍城，坐禅遮波罗
这一天，摩竭陀国正中由五山围绕的首都王舍城，象以往一样，天...
不详
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二月六日甲申子时（664年3月8日凌晨0-1时)，终其一生为宏大佛法而奔波劳碌、殚精竭虑的玄奘与世长辞。道宣记录下了高僧的临终场景： 至五日中夜，弟子问曰：“和尚定生弥勒前否?”答曰：“决定得生。”言迄...第二排南数第一的位置，高3.5米，宽1米，螭首方座，书法秀劲超群，一气呵成，世称“千王碑”。其拓本则拜现代印刷技术所赐，已遍藏于书法爱好者的书房之中。 与玄奘一生有缘的玉华寺在天宝之乱后荒废。杜甫...
不详
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世界呢？简单地给大家介绍一下，不可错解如来真实意。净土法门里十念念佛指——（1）念佛等十种念。又作十随念。（增一阿含经）卷一载有念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息（即止息心意之想动）、念安般（...
不详
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（1）宝瓶灌顶，宝瓶代表东方不动佛，瓶又表示童瓶身宝，所以瓶灌属金刚身灌顶。（2）宝冠灌顶，此冠代表南方宝生如来，（3）金刚杵灌顶，杵代表西方阿弥陀佛，（4）铃灌顶，铃代表北方不空成就佛，（5）名灌顶...利用小孩对糖的贪心。 据佛门总结的经验看，被天魔戏弄的修持者往往有如下几种表征： 1 初修持不久，确是大精进，超于常人。 2 展现佛、菩萨相（对初修者而言）于空中。 3 传授特别功法，而生微细...
不详
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佛光山在世界不景气的当今，又取得擎天神公司抛售的西北侧邻地四十公顷的土地。中国时报终于在2003 年1 月13 日报导：占地五十公顷的佛陀纪念馆，在12日动工。佛光山的开山祖师星云大师表示，纪念馆的...
王武烈建筑师
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弥陀净土法门 一、前 言 弥陀净土法门，自从东晋慧远（334～416）大师庐山结社首倡[1] ，东魏昙鸾（476～？）大师注论[2] 专弘以来，即在中国弘传不辍。这其中虽然依于不同的净土经论，或...》卷47页1。 ?《观无量寿经疏》一卷 隋?智者大师说《大正》卷37页186。 ?《净土十疑论》一卷 隋?智者大师说《大正》卷47页77。 ?《五方便念佛门》一卷 隋?智者大师撰《大正》卷47页...
不详
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的僧教育，仍然停留在“徒作知解”、“盲修瞎炼”或“乱无次第”的巢臼当中。二、沙弥名义及分类沙弥是《耶舍传》中梵文Sr?manera的音译1，而沙弥尼，则是梵文中代表女性的尾音n i的加译。在中国一向有...
不详
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也是手指。不要把这个手指当作是月亮。我们念的书是“筏子”，最后要舍筏登岸。 我们从佛禅的有关不立文字经典当中，可以看到许多意义。1 语言文字是法，是名相，它本身不是实相，不是第一义，因此不应该住在...
王向峰教授
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