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[生态禅文化艺术的复兴运动] 1、什么是[地球生态禅文化艺术]? [生态禅]是以大地自然作为本体，以大地自然的功能，作为我们万物生存过程（时间）身心（空间）能量（能动）的本质，这种禅学观，由于立足于大自然及其重力作用的时间与空间，故称为“地球生态时空禅”它的观念逻辑称为“地球生态逻辑”。 “地球生态逻辑”认为，地球地心引力统一曲率构成的--大地能量整体的信息（意识与精神）统一、能源、凝聚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15064755804.html
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朱熹哲学研究进路[1] 华梵大学哲学系杜保瑞 摘要： 本文讨论朱熹哲学的研究进路，企图提出一套讨论架构以使朱熹哲学眉目清楚。鉴於朱熹哲学体系庞大、线索繁多，又已经在传统儒学史及当代儒学...意旨之种种脉络。 [1] 本文为参加华梵大学哲学系举办「第八届儒佛会通暨文化哲学学术研讨会」之会议论文，200年3月5日。 [2] 参见下列著作：劳思光著《新编中国哲学史》台北三民书局出版，...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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残缺，难以测知，以1：3的比率估计，碑体原高在4米以上。碑阳文字为魏体，含有隶书韵味，隽秀洒脱。碑阴文字的魏体较碑阳拙朴，却更苍劲。龟座长205厘米，宽137厘米, 高53厘米。线条简练，形体饱满，极富...
里表
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藏”、“宋之财政与佛教”，三岛一氏的“寺院与贵族之关系”，更成为整个“唐代寺院经济” (“世界历史大系”五、二编七章) 研究的要集。在此一专题要集下，我亦付骥作了寺领方面的研究。(注1)。之后，以炖煌...，遂成为唐武宗的废佛事件，及后周世宗废佛的表面化。可是寺院如此有财富，也可说是成为唐代佛教隆盛的原因。(注 1)玉井是博氏“唐代?土地问题管见”、“唐时代?社会史的考察” (支那社会经济史研究所收)...
道端良秀著; 李孝本译
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笔者曾撰文予以批驳1，主张读经要读德赛经，用科学和民主来继续推动已经向着社会主义市场经济方向前进的中国社会不断进步。 但想不到的是，笔者却因此而被某些人封为所谓"老左派" 2。 对于这一封号本人实...任运，就能消除一切僵化执着。破除独断论教条主义的一言堂，代之以宽容宽松的言论自由的群言堂，也是"缘起性空"学说应有的现代内涵。自由出真理，自由出智慧，自由出活力。《马克思恩格斯全集》第1卷、第1篇文章...
不详
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因果正见的人难免堕落恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。”（1） 三藏中佛菩萨，开示朴素因果法则之处比比皆是，涉及因地起修以及果地功德者博大精深。我们大家非常熟悉的《地藏菩萨本愿功德经》中，地藏...》P94）。 1，谁能悟入所应知相？即，谁能悟入三自性？答：唯有菩萨，凡夫声闻皆不能悟。并非是已入地的菩萨，或者无此种性者，能得悟入。只有那些善备福智资粮的菩萨才能悟入。如何是善备福智资粮呢？一于大...
圆礼
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会、李遵勖、许式等数人被收入灯录外[1]，其余找不出多少可以称得上“居士”的人。换言之，参禅学佛还主要是一种个人爱好，还未形成社会风气。禅宗对诗歌的影响更有限，曾删改润色《景德传灯录》的杨亿和曾撰写《...------------------------------------------------------------- [1]如杨亿见《嘉泰普灯录》卷二三（日本《续藏经》第二编乙第十套第一册）、...
不详
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与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见”[1]。程颐的弟子杨时曾疑张载之说近于兼爱，闻理一分殊之说，乃豁然无疑[2]。“理一分殊”是理学家重要的认识论和思维方式之一，其主要精神是打通宇宙和人生的界限...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125456020.html
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第四章A语言艺术：禅语机锋与诗歌句法 第一节M游戏三昧：从宗教解脱到艺术创造 苏轼在给诗僧道潜的信中曾说过这样几句话：“老师年纪不小，尚留情句画间为儿戏事耶?然此回示诗，超然真游戏三昧也。”[1...- -------------------------------------------------------------------------------- [1][1]《苏轼文集》卷六一...
不详
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活路”[1]。那么，怎样解决“不立文字”与“不离文字”之间的矛盾呢？宋代禅师们借鉴并改造了佛经诠释学中“遮诠”的方法，在语言唇吻中杀出一条“活路”来。 佛学对经典教义的诠释有两种方式：一曰表诠，一曰...----- -------------------------------------------------------------------------------- [1]《五灯会元》卷...
不详
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