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，舍己利人，是直接的利他。修禅定，学经法等，是间接的利他。’[1] 更从‘依于利他而完成自利’的大乘菩萨行而言，应检验其禅修在成佛之道的进路中，发心为何？又应于何时起修？ 二、缘起空慧纯度。佛法‘空...，难怪‘凡言禅者皆本曹溪’了。然依佛法正义，得性空般若与修证佛果，各有其不易之次第。以下以两方面说明： （1）中道正观 离于有无常断二边邪见的中道正观，要先入缘起空有无碍的正观。而缘起正观的...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
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胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段 及对中国文化艺术之融合（三） 三、佛教对中国文化艺术之融合 1、 与诗歌艺术之融合 中国是一个诗歌的王国。佛教传入中国以前，中国的诗歌已经形成自己的传统，达到很高的水平。如《诗经》、《楚辞》等优秀作品已经诞生，并形成相当浓重的抒情性格。此外，中国的诗歌从语言到思维，在很大程度的都受到汉字特性的制约。汉字是单音节的方块字，所以中国的诗歌有四言、五言、...
胡立新
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现实中的不可企及，才使曹雪芹不得不将“情”和“色”一并纳入“空空”世界。妙玉判词中的“云空未必空”可算是曹雪芹这种矛盾的创作心态最确切的注脚。 【原载】 《红楼梦学刊》1997年第1期
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白小易
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史包括思想史、宗教史、文学史上极有意味之问题。陈寅恪、逯钦立以及袁行霈诸先生，对此曾有所论述1。今根据当时文献，其中包括若干未曾为人采用过的文献，详人所略，略人所详，作出补充论证。 一 、陶渊明与庐山...一致性 （1） 双方主题具有相似性。即同为叙述一种不同于现实人类社会或此岸人间世界的理想国。 （2） 双方思想含有一致性。即都包含有由现实社会污浊苦难而来的忧患意识。《桃花源诗》：“淳薄既异源。”（...
邓小军
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忍辱”之艰难。 四 元杂剧涉佛剧目反映出的佛教演化信息 1、关于大肚弥勒的形象定型: 弥勒在中土佛教中是很特异的一尊菩萨，不仅形象特异，而且又有专属的特性:“大肚能容，容天下难容主事;笑口长开，...
陈洪
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《神曲》与敦煌变文故事中的地狱观念 姜岳斌 [北京]外国文学评论，2000年第1期 132-140页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】姜岳斌 湖北咸宁师范高等专科学校 【内容提要】地狱对灵魂的惩罚所依循的实际上是现实社会中人们的道德标准、价值...
姜岳斌
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杭州：杭州大学出版社，1998，第1页。 [３] 冯天瑜等. 中华文化史[M].上海：上海人民出版社1990. 第634页。著者认为中国历史由唐入宋，中国文化也出现了一次大转型，“即从唐型文化转向...
邹其昌
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【论文目次】
第一章 绪论1 第二章 王维禅意世界的时代背景9 第一节 佛教的中国化9 第二节 禅宗的顺世化13 第...
陈振盛
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Muhammad发生矛盾时，花拉子模沙I1-Arslan从中调停，在他给巴格达宰相（Wazir）的一封信中，据说他写道，只有苏丹Muhammad 能根除呼罗珊的强盗，摆脱河中异教徒的枷锁，这些省分的人民在耐心地...
不详
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是，专家们还测出：在1—3月的枯水期，大佛头顶到水面的高度大致是72米。这就是说，如果莲花宝座存在，它的基底应在枯水期的水面附近。 大雁塔、小雁塔 大雁塔、小雁塔是唐代佛寺建筑的遗存。大雁塔在...
不详
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