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笔者认为，从思想整体的角度看，佛教史上对缘起论所展开的不同解说，可以从现象论、认识论、本体论三个角度来加以分别。 1、两种现象论的解说 佛教在现象论[v]层面对缘起论的发挥性解说，大致可以概括...的层次，真心即是佛性，真心即是存在本质，真心即是能所合一的宇宙本体。对此，下面将有所论及。 参考文献： [1]任继愈.汉唐佛教思想论集[M].北京:人民出版社,1998,5. [2]赖永海.中国...
乔凤杰
|佛学论文|因明|五明|
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写本将双方的问答分成了两组。通过对这些问题的梳理，可以看出摩诃衍的主张大致集中在以下几个方面：1、成佛的第一步在于看心、除妄念，他认为“一切众生缘无量劫以来常不离得三毒烦恼无始心想习气妄想，所以流浪生死...
朱丽霞
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。 ⑩参见 (第六册)，第54O4页。 文献参考： [1】程恭让《抉择于真伪之间——欧阳竟无佛学思想探微》[M]．上海：华东师范大学 出版社，200O．1992 [2]大正藏 ·卷 32[...
唐 忠 毛
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阴历10月，至民国十九（1930年）年阴历4月离开泉州承天寺云游江浙，在福建约有半年的时间。他这次在福建可以分为三个阶段： 1、先到厦门住两个月。 2、12月中旬，应泉州开元寺慈儿院院长叶青眼之...
不详
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路加福音九1-6） 耶稣召集了那十二人来，赐给他们制伏一切魔鬼、并治疗疾病的能力的权柄，派遣他去宣讲天主的国，并治好病人，向他们说：“你们在路上什么也不要带，也不要带棍杖，也不要带口袋，也不要带食物，...
杰仁波切
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思维和存在何者为本原的问题的不同回答，把哲学家们区分为唯物主义与唯心主义两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的，组成唯心主义的阵营；凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。1 按照传统的...作出无可替代的贡献。对于佛教由出世转为入世、寺院市场化的俗化倾向，将有另文论述。 注释： 1 恩格斯：《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，人民出版社1997年版，第15-16页。 2 俞吾...
不详
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阳明后学所产生之诸问题 【台】陈剑锽 孔子2000 明代从隆庆（1567-1572）、万历（1573-1620）以后，是晚明学术思想的转变期，其源头可追溯到明中叶阳明学的兴起。1 晚明学术的... 1 参阅嵇文甫：《晚明思想史论》，收入《嵇文甫文集．中册》［河南：人民出版社，1990/11］，页127-28。 2 所谓“选择性的亲近”是韦伯（Max Weber，1864-1920）所提出，指...
陈剑锽
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弥勒国土还是西方净土）的念佛方法是如何融摄到中国禅的思想和修证当中，却是一个要复杂得多的问题。依太虚、印顺一系的看法，戒律和净土是不应独立成宗而为中国佛教各家所奉持的共法[注1] 。不过，各家对净土的...显示了参究念佛的禅者作略，也与传统祖师们的念佛三昧不尽相同而表示了新的融会。 【注释】 [注1] 印顺，《净土与禅》，《妙云集》下编之四（台北：正闻出版社，一九九五年），第一、二页。 [注2]...
龚隽
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。同时山野泽中，欲色二界，修罗地狱，诸鬼道中，无处不有，不一定需要人畜养，故又名旁生。 鬼道，梵语薛荔多，译为饿鬼，因为鬼类尔众生中饿鬼居多，故举饿鬼以代表鬼道，实则，鬼有三种： 1是无财鬼，是...
文珠法师
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。 12转引自麻天祥：《中国禅宗思想发展史》，湖南教育出版社1997年版，第191页。 ［作者单位：湖南师范大学文学院中文系武汉大学哲学学院博士后］ 【原载】 《文学评论》2006年第1期
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詹志和
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