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  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献——第八届中日佛教学术会议论文

    》,《敦煌研究》1988年第1期,第110 页。 3、方广锠《敦煌遗书〈沙州乞经状〉研究》,《敦煌研究》1989年第2期,第73页; 同作者《八-十世纪佛教大藏经史》,北京:中国社会科学出版社,第...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 黑水城所出《般若心经》德慧译本述略

    ,1996年,73—77页)。这个本子在当年方广锠编集《般若心经译注集成》的时候还没有发表,所以没有被他收入。 经卷末尾的御制后序讲述了经文翻译的缘起。这篇后序曾由史金波先生抄录发表过(...

    聂鸿音

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184439186.html
  • 论六朝时期岭南的佛教及其与官僚士商的关系

    如何,史无记载。但他回京后,于义熙十四年(418年)与会稽太守孟yǐ@①一起,请佛驮跋陀罗译《华严经》。(注:《高僧传》卷二“佛驮跋陀罗”,第73页。)  颜延之精通佛理,好与名僧交游,是南朝影响力很大...

    丁邦友

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462841234.html
  • 法相名词及佛教常识

    罗侯罗密行第一,须菩提解空第一。 73、发菩提心:佛经上说过,发菩提心的要件,第一是深心,广修无量善法。第二是悲心,广度无量众生。第三是直心,正念真如。华严经云:‘菩提妙法树,生于直心地。’因心...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473441326.html
  • 《宗鏡錄》中禪宗資料之意義與開展

    禪宗「見性」思想發展與定型〉,刊載《中華佛學學報》第8期,頁59~73,1995年7月。  [13] 沖本克己,〈《宗鏡錄》的資料價值〉(提要),收錄於「第二屆吳越佛教文化與學術研討會暨紀念永明延壽大...

    何照清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501441521.html
  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(五)

    》第263页,巴蜀书社,2000年7月第一版。  71《周叔迦佛学论著集》第986页,中华书局,1991年出版。  72应该是阿难问佛,而非优波离亲自请问释尊,此事在第四章中再讨论。  73《大正藏》...

    达照

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  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献

    [2] 袁德领《敦煌遗书中的佛教文书简介》,《敦煌研究》1988年第1期,第110 页。 [3] 方广锠《敦煌遗书〈沙州乞经状〉研究》,《敦煌研究》1989年第2期,第73页; 同作者《八—十...

    杨富学

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  • 关于“佛使比丘”--一位将生命献给佛陀的比丘

    出家的大学生开示“实用的解脱法”。  ◎演讲“佛陀理想中的社会主义”。  ◎开示“能救世的社会主义”。   2521 1978 72 ◎开始每个月一次到国家电台弘法。   2522 1979 73 ◎...

    不详

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  • 《增一阿含经》的经型及其编集的研究

    157,160,162,165-172,174经。(共39经)   A2量少而短的其它经型:   属一法的有21-42,属「第一弟子」类,为第一结集所编入;   63-70,73-76,90,...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 虚云与福建佛教

    就按照镇江金山寺规矩重订鼓山涌泉寺规则,振兴禅堂,“前日禅堂只坐三炷香,公增为十四炷,一切规模,取法金山寺,故诸方老参云集,礼请金山霞后堂为首座兼主持禅堂”(《年谱》p.73、75。),革除鼓山的寄戒...

    不详

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