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  • 回鹘弥勒信仰考

    VII, APAW , Berlin 1937, Nr.12, p.60;汉译文载耿世民《古代维吾尔诗歌选》,乌鲁木齐;新疆人民出版社,1982年,第73~76页。 [7] Peter Zieme,...〈高昌回鹘王国的西部疆域问题〉,《甘肃民族研究》1990年第3~4期,第73~74页、拙作〈吉木萨尔文管所收藏的一枚回鹘文钱币〉,《中国钱币》1991年第3期,第13~14页、拙作《回鹘之佛教》,第...

    杨富学

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究(五)

    ,即是指有情随意识作善恶业的不同,而生欲、色、无色三界,依此便说三界都是“唯心”,亦即该经所说的“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”。[73]并不是如后来唯识学者所解的“三界唯心”就是指...26,页993中  [72]《成唯识论》卷五,《大正藏》册31,页24下  [73]《大方广佛华严经》卷一九,《大正藏》册10,页102上—中  [74]《增壹阿含经》(四七○)卷五一,《大正藏》册2...

    张化蒙

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  • 任继愈《中国佛教史》(15)

    心所 71  心性 42、43  心部 412、414  心法 71  心密 95  心性本净 313  心住一境 257  心所有法 71  心不相应行法 71、73  文殊 479  文字禅 ...  非法 6  非心非佛 316  非色四阴 15  非色等性 73  呵佛骂祖 321  呼图克图 524  贤胄部 37  贤劫四佛 8  帕竹噶举 431、436  供养 245  佛陀 10 ...

    任继愈

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  • 慈宗历史大事年表

    60)。  西元394年 晋太元十九年 二月,昙翼自土中拾得金像,置于荆州长沙寺。  西元395年 晋太元二十年 昙徽寂于荆州上明寺(年73)。  西元397年 晋隆安元年 智严前往西域。昙翼寂。...昙延等人祈雨,受菩萨戒,设千僧斋。  西元587年 隋开皇七年 慧远、僧休等住长安大兴善寺,号称‘六大德’。  西元588年 隋开皇八年 昙延寂(年73)。  西元589年 隋开皇九年 灵裕于河南宝山开...

    不详

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  • 日本佛教与唐鉴真和尚

    宗派。因此,唐招提寺名声大震,前来出家为僧的人也络绎不绝。鉴真在此授戒传律,这一年他刚好是73岁。  公元756年5月,对鉴真推崇和优加礼待的圣武天皇有崩,他的去世使鉴真甚为悲痛。此时的鉴真不免担心:...研修佛教戒律,然后才有可能选择自己的宗派。因此,唐招提寺名声大震,前来出家为僧的人也络绎不绝。鉴真在此授戒传律,这一年他刚好是73岁。  公元756年5月,对鉴真推崇和优加礼待的圣武天皇有崩,他的去世...

    格桑尼玛

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  • 《金刚经》之无住本

    55  第二章 《金刚经》的梦幻诗学 67  第一节、 梦幻诗学 67  第二节、 形下世界与形上世界的对立. 73  第三节、 说诸相非相,是名诸相 75  第四节、 人类的言语事件 79  第五节、...研究所论丛》(一),1989年。  冉云华《中国禅学研究论集》,台北:东初出版社,1992年。  冉云华《禅宗“见性”思想的发展与定型》,《中华佛学学报》第8期,1995年7月,页59-73。  冉云华...

    林紫榆

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  • 汉月所处之晚明禅林

    条件。禅宗发展至此,与原创时的精神已有很大的差异了。[73而自宋启其端的拈颂评唱禅风,在晚明士子喜文好禅之下,沦为把弄光景的资藉。汉月对此深深慨叹地说:  自评唱出,禅宗遂涉文字,致令学者有个著力处。...374中~下。  [73])  如大陆学者顾伟康认为此一时期可称是“禅宗五变”。其特征是正统化、模式化和文人化。而模式化是正统化的要求和结果,文字禅则是文人化的集中表现,一内一外构成了“禅宗五变”的全体...

    释见一

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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    理修(智) 71二、《三无性论》的如量、如理 73三、如量智、如理智 75第四节 瑜伽行派其它经论中的尽所有性、如所有性 78一、《深密解脱经》的所应修行者修行、修行至究竟处 78二、《宝性论》中的遍...所。 2002 《和的内容架构及其编成》,《法光学坛》第6期,59-73,台北:法光杂志社。 林镇国 1992 《解释与解脱—论的诠释学性格》,《政大文史哲论集》,台北:政治大学哲学系。 1999 《...

    刘慧玲

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  • 佛教寺院与高地农牧村落共生关系研究:以云南省迪庆藏族自治州来远寺为例

    架构 69  一、选择出家做为终身志业 73  二、成长的代价:寺院僧众晋升的阶序层级 74  三、原生家庭及亲友的后勤支持 77  四、活佛做为信仰圈的领袖 84  第六章结论 87  图版 (附...念莲师咒;敬山神、龙王 64  (二)念十五 65  第二节来远寺及其组织架构 69  一、选择出家做为终身志业 73  二、成长的代价:寺院僧众晋升的阶序层级 74  三、原生家庭及亲友的后勤支持 77...

    朱文惠

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  • 佛教慈善事业之发展-佛光山慈悲基金会等个案研究

    克里斯玛(Charistmas)般的领  导风格69  (三)星云大师的人间佛教理念72  (四)星云大师对佛教从事慈善事业的看法73  二、佛光山慈悲基金会董事长慈容法师简介74  三、新闻传播媒体...质化与量化取向》,台北:扬智文化,2000年。  16、〈现代社会中佛教组织的制度化及其有关问题之探讨:以台湾佛教慈济慈善事业基金会的发展为例〉,《佛光山第一届宗教文化国际学术会议论文集》第一册p73-...

    林美玲

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