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  • 新世纪的台湾新禅学刍议──“人间佛教禅法”理论与当代实践

    正见。故“人间佛教禅法”的提倡与实践，皆不依个人私好而做臆想附会，如此方能真正立足正法而心系人间。[23] 　　就此而言，“人间佛教禅法”实无异于&...意境。(见《弘誓双月刊》第四十五期，八十九年六月，页二～七。) 　　[23] 此即之前所说的，依据对传统与古典中承前启后之研究所提炼的成果，在禅法施设的取舍上，务求详明确实，更重视契合“...

    释性广

    佛学论文|因明|五明

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  • 實在與知識

    的辯證推論能力[23]。法救（Dharmottara）依下列方式來解釋此一題旨[24]正確的知識是兩重的，要麼為本能性的，例如在正確途徑作為中的直接反應，或者是辯證式地思想，指導我們注意成功作為的某一...anusandhāna. 參考 “upon instinct in animals and men.” Nyāya-Kanika（Reprint from the Dandit）. 　　[23] Pramāna...

    張尚德

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  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代（2）

    月氏、乌孙、车师、高昌、焉耆、于阗、疏勒等十余个种族（参考刘锡淦、陈良伟著，《龟兹古国史》，新疆大学出版社，1992年8月，页23）。《大唐西域记》卷1谈及屈支（龟兹）王的血统时，就特别强调是“屈支种也...释教录》卷1（《大正藏》册55，页479上）所说，是桓帝建和元年（147）至灵帝中平三年（186）。《历代三宝记》卷4只简单记曰“桓灵帝世建和岁至中平年”。现从《开元录》。　　[23] 汤用彤，...

    唐秀连

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  • 百丈怀海《禅门规式》的创制及其意义

    [23]。怀海的《禅门规式》，实际上是佛教戒律和儒家礼乐制度结合的产物。宋初赞宁曾将它与儒家礼乐征伐加以比拟[24]，后出的《咸淳清规》之《序》也说：“吾氏之有《清规》，犹儒家之有《礼经》。”[25]...正藏》卷50，第756页上。　　[21] 《长阿含经》第二〈游行经〉，《大正藏》卷1，第15页中。　　[22] 《宋高僧传》卷十〈唐新吴百丈山怀海传〉，《大正藏》卷50，第771页上。　　[23] 《...

    若 宽

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  • 汉译佛经中的弥勒信仰--以弥勒上、下经为主的研究

    ，护持我法..　　..于当来世，佛法末时，于阎浮提大隋(注23　　)国内，作大国王，名曰大行。以大信心、大　　威德力，供养我□。于尔数年，我□当至沙勒　　国。从尔次第，至大隋国。”　　(6)《首罗比丘...五人，则属“顺世外道”(Lokaaya-　　-tika)。参见注译□。　　注23：原注：宋、元、明、宫内省图书寮本(旧宋本)，以　　及正仓院圣语藏本(天平写经)当中，“大隋”二字　　皆作“脂那”。参见...

    杨惠南

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    )便是很具体的表现。　　在帝王时代，中国人自视为“天朝人国”之民，即使出　　家的沙门亦不例外，如日本释元开《唐大和上东征传》(大　　正藏编号二○八九) (23) 所述日本僧人荣睿(卒于 749　　)...学生书店出版，台北，民 75 年。　　(23) 此书收在《游方记抄》之中， 撰于日本光仁天皇　　( 770 ～ 780 在位)宝龟十年( 779 )。　　62 页　　由于自视为“天朝大国”之民，古时...

    曹仕邦

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  • 牟宗三先生论佛教的圆教

    ，又是性相不融，而三因佛性非圆伊更不待言。[23]　　原来在始别教中，正因之理佛性只是我法二空所显真如，所谓“凝然真如”，只存有而不活动，遂与具备恒沙佛法 (即清净法) 之缘因、了因之事佛性隔别不融。...页1210。　　[21]《中国哲学十九讲》，页358 - 359。　　[22]同上，页359。　　[23]《佛性与般若》，下册，页1211。　　[24]《中国哲学十九讲》，页359 - 360。　　[...

    黄敏浩

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  • 梵思想的佛格义——佛教的诠释学问题初探

    ,　　很少完全赞同,也很少彻头彻尾地反对;这也就是说,虽不满意亦可　　接受.换言之,在所谓日常生活的现实里,几乎不存在著自亚里斯多　　德以来逻辑学家使用的那种可以被精确区分的量.23即使是描述婚姻　　...“梵我　　一如”哲学.在此暂且以《梵书》的重要原理作为婆罗门教梵思想的　　代表. 　　23 Ernst Peter Fischer著,陈恒安译,《从亚里斯多德以后―古希腊到十九世纪的科　　学简史》(...

    吕凯文

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  • “批判佛教”驳议

    Japanese Journal of Religious Studies, vol.23/1-2, 1996, pp.1-27. Jacqueline Stone , “Some ...若佛出世，若未出世，此法常住，法住，法界…。此等诸法，法住，法空[23]，法如法尔，法不离如，法不异如。[24] 　　20. 《杂阿含经》卷16，《大正藏》卷2，页115上。 　　...

    恒清法师

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  • 圆仁与唐代巡检（1）

    页905　　兵志》说：“唐初，兵之戍边者，大曰军，小曰守捉，曰城，曰镇，而总之者曰道。......其军、城、镇、守捉皆有使。”(注23)　　圆仁此后在大唐境内的旅行，与这些警备部队的接触，相当频繁。...小野并推测，押官或许在唐代后期的藩镇时代常驻于各个村落，担任类似现代宪兵性质的工作。(注28)注23《新唐书》(标点本)，卷五○，页1328-1329，“兵志”。参　　：唐长孺，《唐书兵志笺正》(北京...

    黄清连

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